Jak mnich Savonarola walczył ze sztuką i luksusem i jak to wszystko się skończyło

2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. Ostatnio zmodyfikowany: 2023-12-16 00:15

Ludzie tacy jak Girolamo Savonarola, historia nie lubi, traktuje ich okrutnie. Z ludźmi, którzy próbują zatrzymać naturalne procesy społeczne, przywracając do życia coś przestarzałego, co należy pozostawić w przeszłości. I choć miniona epoka wygrała czymś nad nową, nie da się odwrócić rozwoju cywilizacji ludzkiej nawet dla naprawienia niedoskonałości, które ostatnio się pojawiły. Jednak znalazło się dla Savonaroli miejsce w historii, co też jest naturalne - był zbyt niezwykły i konsekwentny w swoich poglądach jako osoba.

Sfrustrowany medyk i zapalony mnich

To była bardzo ciekawa, być może najciekawsza epoka od upadku Rzymu. Włochy były terytorium renesansu, były objęte ideami humanizmu, a to wpłynęło na całą europejską rzeczywistość (i do pewnego stopnia historię Rosji). Druga połowa XV wieku we Włoszech to epoka arcydzieł Michała Anioła i da Vinci, wspaniałej Florencji, chwały książąt Medyceuszy, dzięki którym rozwijała się sztuka, pojawiały się arcydzieła, a do chwały szli genialni artyści. Ale to także okres zaciekłej walki z tą samą sztuką jednego z najciekawszych mężów stanu – Girolamo Savonaroli.

Urodził się 21 września 1452 w zamożnej, szanowanej rodzinie. Jego dziadek, Michele Savonarola, był znanym lekarzem iw pewnym momencie przeniósł swoją rodzinę z Padwy do Ferrary, gdzie później urodził się przyszły duchowny. To właśnie dziadek zaszczepił w jednym ze swoich licznych wnuków Girolamo zamiłowanie do nauki, przede wszystkim medycyny i filozofii.

Girolamo dorastał jako wykształcone dziecko, uwielbiał się uczyć, wszystko wskazywało na to, że czeka go genialna, bezpieczna, godna przyszłość. Poświęcił dużo czasu na studiowanie poezji - jak wielu wykształconych ludzi tamtych czasów, sam podejmował próby komponowania i robił to z powodzeniem. Ale jednocześnie, dość wcześnie w młodym człowieku, pojawiło się pragnienie powściągliwości i refleksji religijnej, które następnie doprowadziły Savonarolę do monastycyzmu.

Tymczasem asceza nie była w tamtych czasach popularną zasadą życia. Z poglądów średniowiecznych ludzie renesansu doszli do innej filozofii - do priorytetu przyjemności zmysłowych, do rozpusty i upadku obyczajów - tak w każdym razie później Savonarola nazwie ten stan rzeczy. Biskupi nie dawali trzodzie dobrego przykładu, dość często księża katoliccy żyli w grzechu, nawet papieże nie wahali się mieć nieślubnych dzieci, a co więcej, deklarować ojcostwo.

Tragedia osobista odegrała również rolę w decyzji Savonaroli o opuszczeniu świata. W wieku dwudziestu trzech lat padł ofiarą nieodwzajemnionej miłości do nieślubnej córki florenckiego Strozziego, któremu odmówiono; niedługo potem postanowił przejść na emeryturę do klasztoru.

Klasztory Ferrary nie pasowały – były zbyt bogate dla młodego ascety i być może zbyt bliskie geograficznie życia, które starał się porzucić. Savonarola udał się do Bolonii, do klasztoru dominikanów. Nowy etap w życiu Girolamo podyktował kolejne zmiany: zrezygnował z majątku, rzeczy, pieniędzy, podarował klasztorowi swoją bibliotekę. Od tego momentu Savonarola pogrążył się w życiu monastycznym i dalszym pojmowaniu nauk.

Rosnący wpływ i działania społeczne

Wkrótce był już diakonem, potem prezbiterem. W 1479 Savonarola ukończył edukację i został wysłany przez opata bolońskiego klasztoru do Florencji, aby nauczać. Od tego momentu stał się kaznodzieją i to nie zwyczajnym, ale jednym z najjaśniejszych w historii chrześcijaństwa.

Savonarola dużo mówił o zepsuciu współczesnego włoskiego społeczeństwa, o upadku obyczajów w Rzymie, o tym, że zapomniano o wielowiekowych fundamentach, o tym, że pragnienie luksusu i nadmierny entuzjazm dla materialnej strony życia, m.in. dzieła sztuki, kieruje chrześcijan na grzeszną, fałszywą drogę. Początkowo jego kazania spotkały się z mieszanym powodzeniem. Przemieszczał się z miasta do miasta, doskonaląc swoje oratorskie umiejętności, aby pewnego dnia powrócić do Florencji, z którą będą wiązały się jego dalsze losy i śmierć.

W 1482 Savonarola głosił w klasztorze San Marco. Stopniowo rosła liczba jego wyznawców, wśród nich było coraz więcej zwykłych mieszczan, ludności świeckiej. On sam był przekonany, że przekazuje ludziom tylko słowo Boże, nawiedzały go mistyczne wizje. Niektóre z przepowiedni Savonaroli – jak śmierć papieża Innocentego VIII czy atak wojsk francuskich na Florencję – sprawdziły się, zwiększając wiarygodność kazań Savonaroli. Uważany był za proroka, w imieniu którego przemawia sam Bóg. W 1491 został wybrany opatem klasztoru San Marco. Rok później władcą Florencji został Piero Głupek, syn słynnego mecenasa sztuki Lorenza Medici, człowieka bardzo niepopularnego w mieście. Przemówienia Savonaroli pomogły osłabić pozycję Pierrota i ostatecznie został zmuszony do ucieczki z Florencji, po czym republika została przywrócona w mieście. Rzeczywistym władcą był Girolamo Savonarola.

Kiedy francuski król Karol VIII wkroczył do Włoch i znalazł się pod murami Florencji, to właśnie Savonarola udał się z nim na negocjacje. A sam fakt negocjacji z jednym z europejskich władców i wpływ, jaki słowa Savonaroli wywarły na młodego króla, tylko wzmocniły reputację tego ostatniego. Wkrótce decydował już o wielu innych kwestiach kierownictwa Florencji.

Konflikt z kościołem i egzekucja

Oczywiście kaznodzieja miał też wrogów. Powstawały nawet „partie” – niektórzy dążyli do przywrócenia Medyceuszy na tron florencki, inni bronili zasad republiki arystokratycznej, dla innych Savonarola nadal był ukochanym władcą.

Oczywiście dla najwyższego duchowieństwa katolickiego, dla papieża był osobą niewygodną, ze swoimi przemówieniami, pragnieniem autonomii klasztoru San Marco, a następnie propagowaniem własnej polityki zjednoczenia klasztorów włoskich. Nie było o co oskarżać Savonaroli, ponieważ w jego kazaniach nie było herezji. Opierał się on na dogmatach Kościoła - raczej Włochy miały czas, by od nich odejść. Czym były same "ogniska próżności" - rytualne palenie wszystkiego, co świeckie, luksusowe - czyli grzeszne. Wiadomo, że takich wydarzeń było kilka. Spalili świeckie książki, instrumenty muzyczne, drogie ubrania. Sandro Botticelli, według plotek, poświęcił ten ogień i swoje prace, kilka szkiców. Być może jednak nie było to tak bardzo podyktowane ślepą wiarą w słowa Savonaroli – możliwe, że artysta w ten sposób po prostu „kupił” duchownego.

Nawiasem mówiąc, jeśli chodzi o innego artystę florenckiego - Michała Anioła, pomyślał, że najlepiej wyjechać do Rzymu w okresie rozkwitu potęgi Savonaroli, mistrz powrócił po śmierci wodza ludu, odrzucił go z pogardą. Ale ogólna sytuacja polityczna, zagrożenie militarne, decyzje dyktowane przez Pismo Święte, ale uderzające w rentowność mieszczan, takie jak ograniczenie lichwy i wymóg udzielania biednym nieoprocentowanych pożyczek, sprawiły, że Florencja znalazła się w trudnej sytuacji politycznej i gospodarczej. W rezultacie narastało niezadowolenie z kaznodziei.

Pomimo cudownego działania kazań Savonaroli, bardzo charyzmatycznego człowieka, który potrafił „odciągnąć” ludzi od balów i karnawałów, jego władza nad umysłami Florentczyków zaczęła słabnąć. Ten sam tłum, który kiedyś entuzjastycznie podchwycił słowa mnicha, w 1498 roku uwięził go. Savonarola został schwytany wraz z dwoma zwolennikami, a po przesłuchaniach i torturach został stracony – powieszony, a następnie spalony na Piazza della Signoria we Florencji.

Epizod się skończył, Florencja wróciła na swoje historyczne tory, powrócili Medyceusze, świat ruszył dalej, ostatecznie pozostawiając za sobą średniowiecze.

Savonarola został następnie uznany przez Kościół katolicki za męczennika wiary.

Jak wszyscy mnisi katoliccy, Savonarola nosił fryzurę zwaną tonsurą, a oto jak wyglądały fryzury męskie w innych wyznaniach.