Rzadkie krzyże pektoralne z XV-XVI wieku przedstawiający Jezusa Chrystusa i wybranych świętych

2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. Ostatnio zmodyfikowany: 2023-12-16 00:15

Kontynuacja artykułu „Krzyże pektoralne z XV-XVI w. z wizerunkiem Bogurodzicy, Jezusa Chrystusa i wybranych świętych”, przyjrzyjmy się bardziej szczegółowo ówczesnym rosyjskim krzyżom z wizerunkiem Jezusa Chrystusa.

Opisanie rzadkich krzyży z drugiej połowy XV - XVI wieku. nie sposób pominąć grupy krzyży z wizerunkiem Zbawiciela Nieuczynionego Rękami w środku krzyża. Mimo że krzyżówki te nie należą do rzadkości, cieszyły się dużą popularnością, co przyczyniło się do powstania wielu odmian.

Jak wspomniano wcześniej, wizerunek Zbawiciela Nie Uczyniony Rękami od końca XIII-początku XIV wieku jest charakterystyczny dla Moskwy i odzwierciedla tendencję do budowania pierwszych moskiewskich kościołów na cześć Zbawiciela. Szerokie rozpowszechnienie tego wizerunku na krzyżach na tułowiach podkreślało przynależność osoby noszącej krzyż do młodego państwa moskiewskiej Rusi. Swój wkład w ikonografię tych krzyży wniosły wszystkie znane szkoły, które przystąpiły do księstwa moskiewskiego i zostały zobowiązane, pod kierunkiem kościoła, do naśladowania próbek stworzonych przez moskiewskich rzemieślników. I oczywiście lokalni mistrzowie starali się w tych pracach podkreślić cechy swojej szkoły artystycznej.

Krzyż pod numerem 70 nosi w środku krzyża wizerunek Zbawiciela niewykonanego ręcznie z poziomymi ostrzami na krawędziach. Theotokos i Żony niosące mirrę po prawej i Jan Teolog i Longinus centurion po lewej. W górnym przedłużeniu drzewa znajduje się napis w dwóch wierszach ICXC / MPW … W stępkowym zakończeniu, oddzielonym od wizerunku Zbawiciela tablicą z napisem NIKOL, znajduje się wizerunek św. Mikołaja Cudotwórcy. Odwrotna strona jest gładka. Głowa ma kształt szerokiego ucha z płaskorzeźbionym krzyżem w romb. Na kilu znajdują się ozdobne wycięcia.

Na krzyżu pod numerem 71 na środku krzyża widnieje wizerunek Nieuczynionego Rękami Zbawiciela z przychodzącą Matką Bożą i Małżonką Noszącą Mirrę po prawej oraz Janem Teologiem i setnikiem Longinusem po lewej. W górnym przedłużeniu drzewa znajduje się napis w dwóch wierszach IСХС / MPW … W stępkowym zakończeniu, oddzielonym od wizerunku Zbawiciela tabliczką z napisem NIKOLA, wizerunek św. Mikołaja Cudotwórcy w prostokątnym znaku probierczym. Głowa ma kształt fasetowanego koralika z wizerunkiem twarzy serafina w rombie. Na kilu znajdują się ozdobne wycięcia. Odwrotna strona jest gładka.

Krzyże dwustronne o numerach 72-73 noszą na awersie pośrodku krzyża wizerunek Zbawiciela Nieuczynionego Własnoręcznie Zbawiciela, z przychodzącą Matką Bożą po prawej i Janem Teologiem po lewej w kwadratowych znakach rozpoznawczych. W górnym przedłużeniu drzewa znajduje się napis w dwóch wierszach MPW / IСХС … W stępkowym zakończeniu, oddzielonym od wizerunku Zbawiciela tabliczką z napisem NIKO, wizerunek św. Mikołaja Cudotwórcy. Główka ma kształt fasetowanego koralika z krzyżem w romb. Nr 73 bez krzyża. Na kilu znajdują się małe ozdobne wycięcia. Na rewersie umieszczono wizerunek krzyża kalwaryjskiego z wieńcem pośrodku krzyża, włócznią i laską oraz warkoczem poniżej. W górnym przedłużeniu drzewka znajduje się napis KSR pod tytułem. W cechach charakterystycznych krawędzi ostrzy poziomych IC XC pod tytułami. W kilu zakończeniu NIK pod tytułem. Biorąc pod uwagę prymitywne wykonanie obrazów nr 73, krzyż jest zmodyfikowaną kopią krzyża nr 70

Krzyż pod numerem 74 nosi w środku krzyż z wizerunkiem Zbawiciela niewykonanego ręcznie z poziomymi ostrzami na brzegach. Matka Boska po prawej i Jan Teolog i po lewej w kwadratowych znakach rozpoznawczych. W górnym przedłużeniu drzewa znajduje się napis w dwóch wierszach MPΘIO / ICXC … W stępkowym zakończeniu, oddzielonym od wizerunku Zbawiciela tabliczką z napisem NIKOLA, wizerunek św. Mikołaja Cudotwórcy w prostokątnym znaku probierczym. Odwrotna strona jest gładka. Główka ma kształt fasetowanego koralika z płaskorzeźbionym krzyżem w rombie. Zakończenie przypominające kil ma zakończenie przypominające włócznię.

Krzyż numer 75 niesie w środkowym krzyżu wizerunek Zbawiciela niewykonanego ręcznie z poziomymi ostrzami na krawędziach. Theotokos po prawej i Jan Ewangelista i po lewej. W górnym przedłużeniu drzewa znajduje się napis w dwóch wierszach MPΘIO / ICXC … W stępkowym zakończeniu, oddzielonym od wizerunku Zbawiciela tabliczką z napisem NIKOLA, wizerunek św. Mikołaja Cudotwórcy w prostokątnym znaku probierczym. Odwrotna strona jest gładka. Główka ma kształt fasetowanego koralika. Na kilu znajdują się ozdobne wycięcia.

Na krzyżu numer 76 na środku krzyża widnieje wizerunek Zbawiciela niewykonanego ręcznie z poziomymi ostrzami na krawędziach. Theotokos i po prawej, a Jan Ewangelista po lewej. W górnym przedłużeniu drzewa znajduje się napis w dwóch wierszach. W stępce widoczne zakończenie, oddzielone od wizerunku Zbawiciela tabliczką z napisem w dwóch wierszach z wizerunkiem św. Mikołaja Cudotwórcy. Odwrotna strona jest gładka. Główka ma kształt fasetowanego koralika. Zakończenie przypominające kil ma zakończenie przypominające włócznię.

Na krzyżu pod numerem 77 na środku krzyża widnieje wizerunek Zbawiciela Nieuczynionego Rękami. W górnym przedłużeniu drzewka znajduje się napis ICXC … Na bokach NI KA … W stępionym zakończeniu, oddzielony od wizerunku Zbawiciela napisem NI, znajduje się wizerunek św. Mikołaja Cudotwórcy. Odwrotna strona jest gładka. Głowa ma kształt szerokiego ucha, koniec w kształcie kila zakończony włócznią.

Dwustronny krzyż pod numerem 78 niesie pośrodku wizerunek Zbawiciela Nieuczynionego Ręką, z nadchodzącą Matką Bożą po prawej i Janem Teologiem po lewej. W górnym przedłużeniu drzewa znajduje się napis w dwóch wierszach IСХСI / MΘ / IO … W stępkowym zakończeniu, oddzielonym od wizerunku Zbawiciela tabliczką z napisem NIKOLA, wizerunek św. Mikołaja Cudotwórcy. Główka ma kształt fasetowanego koralika z wytłoczonym krzyżem w rombie. Na kilu znajdują się małe ozdobne wycięcia. Na odwrocie znajduje się przygnębiony wizerunek św. męczennik lub męczennik w pełni wzrostu, wskazuje to na niestandardowy charakter wykonywanej pracy. Obraz jest wykonany w sposób graficzny, w przeciwieństwie do płaskorzeźb na przedniej stronie, oczywiście mistrz przedstawiał patrona klienta na odwrocie standardowego krzyża. Krzyż nr 78A jest jednostronny, wyróżnia się główką i drobnymi detalami.

Na krzyżu numer 79 na środku krzyża widnieje wizerunek Nieuczynionego Rękami Zbawiciela, po prawej stronie zbliżająca się Matka Boża, a po lewej Jan Teolog. W górnym przedłużeniu drzewa i nad obrazami zbliżającej się taśmy słabo czytelne napisy. W kontynuacji drzewa oraz w stępionym końcu znajdują się dwa wizerunki świętych oprawione wzdłuż krawędzi krzyża inskrypcjami wstęgowymi. Główka ma kształt fasetowanego koralika z wytłoczonym krzyżem w rombie. Na kilu znajdują się małe ozdobne wycięcia. Odwrotna strona jest gładka. Projekt krzyża ma coś wspólnego z projektem „schematu” ubioru monastycznego.

Krzyż numer 80 nosi w środku krzyżyk z wizerunkiem Zbawiciela niewykonanego ręcznie w małym okrągłym medalionie. W górnym przedłużeniu drzewka znajduje się napis ICXC … Wzdłuż krawędzi ostrzy poziomych znajduje się wizerunek Bogurodzicy i Jana Teologa. W stępionym zakończeniu, oddzielonym od wizerunku Zbawiciela napisem NIK0 wizerunek św. Mikołaja Cudotwórcy. Odwrotna strona jest gładka. Główka ma kształt fasetowanego koralika z wciętym ukośnym krzyżem. Na kilu znajdują się małe ozdobne wycięcia. Krzyż jest odlany ze srebra.

Na krzyżu o numerach 81 i 81 A, pośrodku krzyża, widnieje wizerunek Zbawiciela Nieuczynionego Rękami w okrągłym medalionie. W górnym przedłużeniu drzewka znajduje się napis ICXC … Wzdłuż krawędzi ostrzy poziomych znajduje się wizerunek Bogurodzicy i Jana Teologa. W stępionym zakończeniu, oddzielonym od wizerunku Zbawiciela napisem NIKO wizerunek św. Mikołaja Cudotwórcy. Odwrotna strona jest gładka. Głowa ma kształt płaskiego, fasetowanego ucha. Na kilu znajdują się małe ozdobne wycięcia. Krzyż nr 81 jest odlany w kolorze srebrnym.

Krzyż pod numerem 82 nosi w środku krzyż z wizerunkiem Zbawiciela Niedokonanego Rękami w okrągłym medalionie. W górnym przedłużeniu drzewka znajduje się napis ICX pod tytułem. Wzdłuż krawędzi ostrzy poziomych znajduje się wizerunek Bogurodzicy i Jana Teologa. W stępkowym zakończeniu, oddzielony od wizerunku Zbawiciela napisem NIK, wizerunek św. Mikołaja Cudotwórcy. Odwrotna strona jest gładka. Główka ma kształt fasetowanego koralika. Na kilu znajdują się małe ozdobne wycięcia. Na krzyżu numer 83 w środku krzyża widnieje wizerunek Zbawiciela niewykonanego ręcznie w okrągłym medalionie. W górnym przedłużeniu drzewa znajduje się napis w dwóch wierszach MPΘI / ICXC … Wzdłuż krawędzi ostrzy poziomych znajduje się wizerunek Bogurodzicy i Jana Teologa. W stępkowym zakończeniu, oddzielony od wizerunku Zbawiciela napisem NIK, wizerunek św. Mikołaja Cudotwórcy. Odwrotna strona jest gładka. Główka ma kształt fasetowanego koralika. Na kilu znajdują się małe ozdobne wycięcia.

Na krzyżu numer 84 w środku krzyża widnieje wizerunek Zbawiciela niewykonanego ręcznie z poziomymi ostrzami na krawędziach. Matka Boska po prawej i Jan Teolog i po lewej w kwadratowych znakach rozpoznawczych. W górnym przedłużeniu drzewa znajduje się napis w dwóch wierszach MPΘIO / ICXC … W stępkowym zakończeniu, oddzielonym od wizerunku Zbawiciela tabliczką z napisem NIK, wizerunek św. Mikołaja Cudotwórcy w prostokątnym znaku probierczym. Odwrotna strona jest gładka. Główka ma kształt fasetowanego koralika z płaskorzeźbionym krzyżem w rombie. Na kilu znajdują się ozdobne wycięcia.

Krzyż pod numerem 85 nosi w środkowym krzyżu wizerunek Zbawiciela Nieuczynionego Rękami w okrągłym medalionie. Wszystkie napisy na krzyżu są również umieszczone w okrągłych medalionach. W górnym przedłużeniu drzewka znajduje się napis TsRSΛ pod tytułem. Po bokach IC XC. Na drzewie krzyża, przed stępką, w okrągłym stemplu widnieje napis NIKO pod tytułem. W kilu zakończonym okrągłym medalionem znajduje się wizerunek św. Mikołaja Cudotwórcy. Odwrotna strona jest gładka. Główka ma kształt szerokiego ucha, koniec w kształcie kilu zakończony jest włócznią z małymi nacięciami.

Na krzyżu o numerze 86 na środku krzyża widnieje wizerunek Zbawiciela Nieuczynionego Rękami. W górnym przedłużeniu drzewka znajduje się napis w kwadratowej pieczęci ICXC … Wzdłuż krawędzi ostrzy poziomych umieszczono wizerunek najbliższych: Matki Bożej i Jana Teologa. W stępionym zakończeniu, oddzielonym od wizerunku Zbawiciela napisem NIKI, wizerunek męczennika Nikity zabijającego demona. Odwrotna strona jest gładka. Główka ma kształt fasetowanego koralika. Na kilu znajdują się małe ozdobne wycięcia.

Na krzyżu numer 87 w środku krzyża widnieje wizerunek Zbawiciela Nieuczynionego Rękami w okrągłym medalionie. W górnym przedłużeniu drzewa znajduje się rysunek w kwadratowym stemplu w postaci gołębicy, wizerunek Ducha Świętego. Wzdłuż krawędzi ostrzy poziomych, w kwadratowych stemplach, znajduje się wizerunek Bogurodzicy i Jana Teologa. W stępkowym zakończeniu, oddzielonym od wizerunku Zbawiciela napisem w trzech wierszach IСХС / ЦРСΛ / NIKI, wizerunek męczennika Nikity zabijającego demona. Odwrotna strona jest gładka. Główka ma kształt fasetowanego koralika. Na kilu znajdują się małe ozdobne wycięcia.

Na krzyżu numer 88 w środku krzyża widnieje wizerunek Zbawiciela Niedokonanego Rękami w okrągłym medalionie. W górnym przedłużeniu drzewa znajduje się napis w dwóch wierszach / ICX w medalionie w kształcie rombu. Wzdłuż krawędzi ostrzy poziomych widnieje wizerunek Bogurodzicy i Jana Ewangelisty w medalionach w kształcie rombu. Na drzewie krzyża między wizerunkiem Zbawiciela a stępką znajduje się medalion w kształcie rombu z napisem NIKO … W stępkowym zakończeniu w medalionie łukowym znajduje się wizerunek św. Mikołaja Cudotwórcy. Odwrotna strona jest gładka. Główka ma kształt fasetowanego koralika. Na kilu znajdują się małe ozdobne wycięcia. Sądząc po obrazach, krzyż jest lokalną zmodyfikowaną wersją.

Na krzyżu numer 89 pośrodku krzyża widnieje wizerunek Zbawiciela Nieuczynionego Rękami. Całe rozwiązanie artystyczne krzyża polega na umieszczeniu na jego płaszczyźnie sparowanych wizerunków świętych, w prostokątnych stemplach. Umowność obrazów nie pozwala na dokładne przypisanie, kto jest przedstawiony na krzyżu. Ale sądząc po liczbie, możemy przyjąć obraz dwunastu apostołów. Odwrotna strona jest gładka. Główka ma kształt fasetowanego koralika. Na kilu znajdują się małe ozdobne wycięcia.

Krzyż pod numerem 90 nosi w środku krzyża wizerunek Zbawiciela Niewykonanego ręcznie w medalionie z łukowatym wierzchołkiem. W górnym przedłużeniu drzewka w okrągłym medalionie znajduje się napis ICX pod tytułem. Wzdłuż krawędzi ostrzy poziomych znajduje się wizerunek Bogurodzicy i Jana Teologa. Na drzewie krzyża między wizerunkiem Zbawiciela a stępką znajduje się okrągły medalion z napisem NIKO. W stępkowym zakończeniu w medalionie łukowym znajduje się wizerunek św. Mikołaja Cudotwórcy. Odwrotna strona jest gładka. Główka ma kształt fasetowanego koralika z niewyraźnym wizerunkiem w romb. Na kilu znajdują się małe ozdobne wycięcia.

Krzyż nr 91 nosi w środku krzyż z wizerunkiem Zbawiciela niewykonanego ręcznie w medalionie z łukowatym wierzchołkiem. W górnym przedłużeniu drzewa znajduje się napis w dwóch wierszach MΘ / ICX w kwadratowej ramce. Wzdłuż krawędzi poziomych ostrzy wizerunek Matki Boskiej i Jana Ewangelisty w medalionach z łukowatym wierzchołkiem. Na drzewie krzyża między wizerunkiem Zbawiciela a stępką znajduje się medalion z łukowatym wierzchołkiem i napisem NIKO … W stępkowym zakończeniu w medalionie łukowym znajduje się wizerunek św. Mikołaja Cudotwórcy. Odwrotna strona jest gładka. Głowa ma kształt fasetowanego koralika z twarzą serafina w rombie. Na kilu znajdują się małe ozdobne wycięcia.

Na krzyżu numer 92 na środku krzyża widnieje wizerunek Nieuczynionego Rękami Zbawiciela, po prawej stronie zbliżająca się Matka Boża, a po lewej Jan Teolog. W górnym przedłużeniu drzewa znajduje się napis w dwóch wierszach MPΘIO / IСХС … W kontynuacji drzewa oraz w stępionym końcu znajdują się dwa wizerunki świętych w prostokątnych pieczęciach z inskrypcją powyżej. Spis treści ma formę fasetowanego koralika z przygnębionym wizerunkiem Przygotowanego Tronu. Na kilu znajdują się ozdobne wycięcia. Odwrotna strona jest gładka. Piersiowy.

Na krzyżu nr 93 na środku krzyża widnieje wizerunek Zbawiciela Nieuczynionego Rękami, z nadchodzącą Matką Bożą po prawej i Janem Teologiem po lewej. W górnym przedłużeniu drzewa znajduje się napis w dwóch wierszach MPΘIO / IСХС … W kontynuacji drzewa oraz w stępionym końcu znajdują się dwa wizerunki świętych w prostokątnych pieczęciach z inskrypcją powyżej. Ten krzyż ma ruchomą głowę. Na kilu znajdują się ozdobne wycięcia. Odwrotna strona jest gładka. Krzyże nr 92-93 są wielkością krzyży pektoralnych i zostały opisane tutaj, aby pokazać rozprzestrzenienie się tej ikonografii na wszystkie rodzaje krzyży osobistych.

Krzyż nr 94 nosi w środku krzyża wizerunek Zbawiciela Niewykonanego ręcznie w okrągłym medalionie. Wszystkie napisy na krzyżu są również umieszczone w okrągłych medalionach. W górnym przedłużeniu drzewka znajduje się napis TsRSΛ pod tytułem. Na bokach ICX CDI pod tytułami. Na drzewie krzyża, przed stępką, w okrągłym stemplu widnieje napis NIKO pod tytułem. W kilu zakończonym okrągłym medalionem znajduje się wizerunek św. Mikołaja Cudotwórcy. Odwrotna strona jest gładka. Główka ma kształt fasetowanego koralika, koniec w kształcie kilu zakończony jest włócznią.

Krzyż nr 95 nosi w środku krzyż z wizerunkiem Zbawiciela niewykonanego ręcznie w okrągłym medalionie. Inskrypcje umieszczone są również w okrągłych medalionach. W górnym przedłużeniu choinki oraz w stępce. W górnym przedłużeniu choinki znajduje się napis TsRSL pod tytułem. Po bokach znaczki w kształcie rombów IIC / HRC pod tytułami. Na dnie CBNI pod tytułami. Na drzewie krzyża, przed stępką, w prostokątnym znaku probierczym widnieje wizerunek św. Mikołaja Cudotwórcy. Odwrotna strona jest gładka. Głowa ma kształt szerokiego ucha. Zakończenie przypominające kil ma zakończenie przypominające włócznię.

Dwustronny krzyż pod numerem 96 na przedniej stronie widnieje na środku krzyża wizerunek Zbawiciela Nieuczynionego Rękami, po prawej stronie Matka Boża przychodząca, a po lewej Jan Teolog. W górnym przedłużeniu drzewa znajduje się napis w dwóch wierszach MPΘIO / ICXC pod tytułami. W stępkowym zakończeniu, oddzielonym od wizerunku Zbawiciela tabliczką z napisem NIKI, wizerunek męczennika Nikity z Gotha, w prawej ręce święty trzyma krzyż. Na odwrocie krzyża znajduje się tradycyjny wizerunek Archanioła Michała z mieczem i pochwą w dłoniach. U góry napis w dwóch wierszach. Koronkowa dziura w tych krzyżach biegnie u góry samego krzyża. Wśród krzyży z kilem, których wyraźną sylwetkę można przypisać typowi moskiewskiemu, znajdują się również krzyże innych tradycji odlewniczych. Potężna szkoła odlewników w Twerze nadal walczyła o przetrwanie. Na prezentowanym krzyżu dwustronnym typu „Twer” pięknie ucieleśniony wizerunek Zbawiciela Nieuczynionego Rękami oraz wspaniale wyrzeźbiony w dobrej objętości wizerunek Archanioła Michała.

Dwustronny krzyż pod numerem 97 na awersie nosi w środku krzyż z wizerunkiem Zbawiciela Nieuczynionego Rękami, z przychodzącą Matką Bożą po prawej i Janem Teologiem po lewej w prostokątnych cechach probierczych. W górnym przedłużeniu drzewa znajdują się dwa latające anioły w kwadratowym znaku. Poniżej znajduje się znak z napisem ICXC … W kontynuacji drzewa oraz w kilu zakończeniu wizerunek dwóch świętych pod napisami w prostokątnych stemplach. Rewers zajmuje pełnometrażowy wizerunek św. Mikołaja Przyjemnego. U góry dwuwierszowy napis. Na końcach blaszek poziomych znajdują się wizerunki cherubinów w prostokątnych stemplach. Otwór na przewód jest tradycyjny. Oprócz ikonografii charakterystycznej dla rozkwitu różnorodności obrazów na krzyżach pektoralnych, krzyże w Twerze i Nowogrodzie z tego okresu otrzymują przedłużenia na końcach drzewa, zbliżając się w ten sposób do ogólnorosyjskiej, masowej formy krzyży pektoralnych. To znacząco odróżnia je od wcześniejszych, prostych krzyży piersiowych, rozpowszechnionych na terenie istnienia.

Dwustronny krzyż pod numerem 98 na awersie niesie w środku krzyż wizerunek Zbawiciela Nieuczynionego Rękami w okrągłym medalionie, z przychodzącą Matką Bożą po prawej i Janem Teologiem po lewej. W górnym przedłużeniu drzewa znajduje się napis w dwóch wierszach MPIO / ICXC … W stępionym zakończeniu wizerunek Mikołaja Ugodnika pod napisem w prostokątnej pieczęci NIK … W środkowym krzyżu rewersu znajduje się wizerunek św. Sergiusza z Radoneża. Powyżej w prostokątnym stemplu napis: CEPG … Na końcach listew poziomych znajdują się wizerunki siedmioramiennych krzyży w prostokątnych stemplach. W dolnym przedłużeniu drzewa znajduje się wizerunek świętego w prostokątnej pieczęci z napisem u góry. Otwór na przewód jest tradycyjny.

Na krzyżu pod numerem 99 na środku krzyża widnieje wizerunek Zbawiciela Nieuczynionego Własnoręcznie, z nadchodzącą Matką Bożą po prawej i Janem Teologiem po lewej. W górnym przedłużeniu drzewa znajduje się napis w dwóch wierszach MPCXC / IIO ? W stępkowym zakończeniu, oddzielonym od wizerunku Zbawiciela tabliczką z napisem NIKI, wizerunek męczennika Nikity Gotskiego z krzyżem w prawej ręce. Odwrotna strona jest gładka. Otwór na przewód znajduje się tradycyjnie. Na krzyżu pod numerem 100 na środku krzyża widnieje wizerunek Nieuczynionego Rękami Zbawiciela, po prawej stronie nadchodzącej Matki Bożej, po lewej Jana Teologa. W górnym przedłużeniu drzewa znajduje się napis w dwóch wierszach MPΘW / ICXCI … W stępionym zakończeniu, w prostokątnym znaku probierczym, wizerunek św. Florusa z inskrypcją CTΘΛO pod tytułami nad obrazem. Odwrotna strona jest gładka. Otwór na przewód znajduje się tradycyjnie. Sądząc po obrazach, krzyż jest imitacją i najwyraźniej jest prowincjonalnym wyrobem.

Na krzyżu pod numerem 101 w środku krzyża widnieje wizerunek Zbawiciela Nieuczynionego Ręką w okrągłym medalionie, z przychodzącą Matką Bożą po prawej i Janem Teologiem po lewej stronie. Nad napisem SHS … Poniżej w prostokątnym znaku probierczym wizerunek Mikołaja Ugodnika z napisem nad wizerunkiem. Krzyż, tradycyjny do odlewania Tweru, z koronkowym otworem w górnej części. Odwrotna strona jest gładka.

Na krzyżu numer 102 widnieje pośrodku krzyża wizerunek Zbawiciela Nieuczynionego Rękami w okrągłym medalionie, z przychodzącą Matką Bożą po prawej i Janem Teologiem po lewej. Powyżej znajduje się obraz Trójcy Świętej. Poniżej znajduje się wizerunek Mikołaja Przyjemnego pod dzielącym napisem. Krzyż ma nieco pretensjonalny kształt z drobnymi zdobieniami imitującymi ekspansję drzewa na górze i na dole. Ostrza poziome z lekkim przedłużeniem do końca. Głowa ma kształt płaskiego ucha. Wysokie walory artystyczne wizerunków oraz umieszczenie w górnej części obrazu Trójcy Świętej pozwalają przypuszczalnie na miejskie pochodzenie tego krzyża.

Na krzyżu numer 103 pośrodku krzyża widnieje wizerunek nieznanego świętego. W górnym przedłużeniu drzewa Zbawiciel nie stworzony rękami. Na krawędziach poziomych blaszek znajdują się okrągłe medaliony z napisami. Na stępionym końcu okrągły medalion z napisem. Odwrotna strona jest gładka. Głowa ma kształt szerokiego ucha. Zakończenie przypominające kil posiada ozdobne wycięcia. Niewielki rozmiar krzyża sugeruje jego przeznaczenie dla dzieci.

Krzyż pod numerem 104 nosi pośrodku krzyża wizerunek Zbawiciela Nieuczynionego Rękami w górnym przedłużeniu drzewa „Tron przygotowany”. Na krawędziach blaszek poziomych znajdują się ozdobne prostokątne stemple. Na kilu znajduje się prostokątna pieczęć z napisem NK … Odwrotna strona jest gładka. Główka ma kształt fasetowanego koralika. Zakończenie przypominające kil ma zakończenie przypominające włócznię. Niewielki rozmiar krzyża sugeruje jego przeznaczenie dla dzieci.

Dwustronny krzyż pod numerem 105 na awersie widnieje pośrodku krzyża wizerunek Zbawiciela Nieuczynionego Rękami. Po bokach w kwadratowe znaki rozpoznawcze po prawej stronie zbliżająca się Matka Boża, po lewej Jan Ewangelista. W górnym przedłużeniu drzewa znajduje się napis w dwóch wierszach. Poniżej, w prostokątnym znaku probierczym, pod inskrypcją widnieje wizerunek Mikołaja Ugodnika. W środkowym krzyżu rewersu znajduje się wizerunek Golgoty, siedmioramiennego krzyża. Na prostokątnych stemplach na końcach ostrzy znajdują się nieczytelne napisy. Głowa ma kształt ucha. Krzyż posiada zdobienia w postaci wypustek na końcach ostrzy oraz na środku dolnego ostrza. Krzyż, nie przetaczany, przedstawiany jest jako przykład rozwoju tego typu w czasie i prawdopodobnie należy do miejscowej obsady z drugiej połowy XVI wieku.

Krzyż o numerze 106 nosi w środku krzyża wizerunek Zbawiciela Niewykonanego ręcznie w okrągłym medalionie. Nadchodzące również umieszczone są w okrągłych medalionach. Na drzewie krzyża, przed stępką, widnieje napis w okrągłym stemplu. W stępkowym zakończeniu znajduje się wizerunek św. Mikołaja Cudotwórcy. Odwrotna strona jest gładka. Głowa ma kształt niezbyt szerokiego ucha. Na kilu znajdują się ozdobne wycięcia. Sądząc po wykonaniu krzyża, jest to naśladownictwo. Krzyż nr 109 na środku krzyża nosi wizerunek Matki Bożej „Znak”, z wybranymi świętymi po bokach na poziomych ostrzach. W górnym przedłużeniu drzewa znajduje się napis w dwóch wierszach. W stępkowym zakończeniu, oddzielonym napisem w prostokątnym stemplu, znajduje się wizerunek świętego. Odwrotna strona jest gładka. Głowa ma kształt szerokiego fasetowanego ucha z krzyżem w romb. Krzyż nie został oczyszczony, a jego przypisanie jest trudne. Przypuszczalnie praca nowogrodzka.

Krzyż pod numerem 107 niesie na środku krzyża obraz Chrystusa „Nie płaczcie za mną Mati” z tymi, którzy mają przyjść, po prawej Matka Boża, a po lewej Jan Teolog. W górnym przedłużeniu drzewa znajduje się wizerunek Zbawiciela Nieuczynionego Rękami. Na końcu obraz nie jest wyraźny. Główka ma kształt fasetowanego koralika. Na kilu znajdują się małe ozdobne wycięcia. Odwrotna strona jest gładka. Krzyż jest odlany ze srebra. Oczywiście obraz na krzyżu powtarza ikonografię ikony o tej samej nazwie. Słabe odlewy uniemożliwiają dokładniejsze opisanie krzyża. Prawdopodobnie za podstawę przyjęto przednią klapę słynnego szesnastowiecznego enkolpiona „Nie płacz za mną Mati”.

Szkoła nowogrodzka również nie stała na uboczu. Na krzyżu pokazanym poniżej znajduje się tradycyjny dla Nowogrodu wizerunek Matki Bożej „Znak” pośrodku krzyża z wybranymi świętymi.

Krzyż numer 108 nosi w środku krzyża wizerunek Matki Bożej „Znak”, z wybranymi świętymi po bokach na poziomych ostrzach. W górnym przedłużeniu drzewa znajduje się wizerunek Zbawiciela, który nie został stworzony rękoma. W kontynuacji drzewa i na kilu znajdują się dwa wizerunki świętych. Odwrotna strona jest gładka. Inskrypcje wyjaśniające znajdują się w polu krzyża nad obrazami. Głowa ma kształt ucha z małym krzyżykiem na brzegu. Blisko ikonografii tego krzyża znajduje się krzyż nr 108 A.

Na krzyżu pod numerem 109 pośrodku krzyża znajduje się wizerunek Znaku „Theotokos , z wybranymi świętymi po bokach na poziomych ostrzach. W górnym przedłużeniu drzewa napis w dwóch wierszach. W stępkowym zakończeniu: oddzielony inskrypcją w prostokątnym stemplu, znajduje się wizerunek świętego, rewers gładki, w formie szerokiego fasetowanego oczka z krzyżem w rombie Krzyż nie jest wyczyszczony i jego przypisanie jest trudne, przypuszczalnie Nowogrod Praca.

Dwustronny krzyż pod numerem 110 na awersie niesie pośrodku krzyża postać ukrzyżowanego Chrystusa w nieco pretensjonalnej pozie. W górnym przedłużeniu drzewa iw dolnym widnieją trzy figury wybranych świętych. Na ostrzach poziomych znajdują się znaki rozpoznawcze Matki Bożej, Małżonki Mirrującej i Jana Teologa z centurionem Longinusem. Rewers z nieco prymitywnym wizerunkiem Matki Boskiej z Oranty w całym polu krzyża. Mały krzyżyk w miejscu medalionu przedstawiającego Chrystusa przybliża go do ikonografii Matki Bożej „Znak”. Prymitywizm egzekucji zdradza mistrza samouka, który stworzył własną wersję krzyża, oczywiście z dala od głównego centrum kultury. Według nasycenia pola krzyża obrazami, kształtu stępki i samego krzyża, czas powstania to pierwsza połowa XVI wieku.

Dwustronny krzyż pod numerem 111 na awersie niesie pośrodku krzyża postać ukrzyżowanego Chrystusa w nieco pretensjonalnej pozie w sposób przypominający krzyż z ryc. 110. W górnym przedłużeniu drzewa widnieje napis NIK. Kalwaria w formie groty z Głową Adama. Koniec w kształcie stępki jest wydłużony w kierunku środkowego krzyża. Na rewersie pełnometrażowy wizerunek Matki Boskiej z Oranty, zajmujący całe pole krzyża. Nad napisem ICX? Wielkie podobieństwo sposobu wykonania i rzadkość krzyży nr 110 i 111 sugeruje dwie prace tego samego mistrza z różnych czasów lub mistrza i jego ucznia, którzy być może pracowali w odległym klasztorze. Ze względu na charakterystyczny kilowany koniec krzyż ten można datować na ostatnią ćwierć XV wieku. Oryginalność mistrza, ekspresja w przedstawieniu postaci Chrystusa utrudniają zakwalifikowanie go jako szkoły.

Należy zauważyć, że krzyże z prymitywnymi wizerunkami są dość powszechne w tym okresie. Rozbudowa odlewni, wzrost liczby ludności, a co za tym idzie i popytu, były decydującym momentem dla powstania takich krzyży. Najczęściej lokalna odlewnia zajmowała się wylewaniem produktów warsztatów centralnych, ale czasami pojawiała się oferta od klienta na określony wizerunek. Dotyczy to zwłaszcza srebrnych krzyżyków. Brak odpowiedniej próbki stanowił zachętę do spróbowania własnej kreatywności. Drugi punkt to stopniowe zniekształcanie oryginalnej formy i jej korekta. W efekcie doprowadziło to do dużego zniekształcenia obrazu.

Krzyż pod numerem 112 nosi w środku krzyża wizerunek Zbawiciela Niewykonanego Własnoręcznie w owalnym znaku probierczym, sam krzyż jest ostro zakończony, jednakowo boczny. Połączenie z ornamentami w postaci dodatkowych rozciętych narożników w środkowym krzyżu nadaje krzyżowi poczwórny kształt. Na końcach ostrzy w kwadratowych płytkach umieszczone są litery. Powyżej NI pod tytułem, na łopatkach poziomych IC XC pod tytułami, poniżej CA pod tytułem. Odwrotna strona jest gładka. Nagłówek do tego krzyża pochodzi z krzyży z ruchomymi nagłówkami i podobno zgodnie z intencją autora imituje taki krzyż. Nie będąc krzyżem z kilem, krzyż ten, podobnie jak pozostałe przedstawione poniżej krzyże, jest zawarty w opisie jako typowy przykład różnych rozwiązań artystycznych w drobnej plastyce omawianego okresu.

Wraz ze wzrostem liczby krzyży odlanych w srebrze, co charakteryzuje wzrost liczby dość zamożnych osób, wzrasta również liczba wyraźnie uporządkowanych elementów ze stopu miedzi. Do tego dochodzi unifikacja różnych tradycji i szkół, co oczywiście jest naturalne, biorąc pod uwagę ogólnorosyjską orientację polityki, zarówno władz świeckich, jak i duchowych.

Mówiąc o roli niezależnych księstw w rozwoju kultury ogólnorosyjskiej, w szczególności na temat tej książki, warto podkreślić rolę księstwa Suzdal-Niżny Nowogród. Do jego rozkwitu przyczyniło się położenie księstwa na starożytnych szlakach handlowych, polityczne wsparcie Hordy. Na terenie tego księstwa znajdują się liczne znaleziska oryginalnych dzieł metalowych i plastikowych. W szczególności krzyże pokazane poniżej, ryc. 113-117, wyróżniają się oryginalnością i oryginalnością. Czas ich istnienia to ostatnia ćwierć XIV wieku i pierwsza ćwierć wieku XV.

Krzyż pod numerem 116 nosi w środku krzyża wizerunek Zbawiciela Nieuczynionego Rękami w kwadratowej pieczęci. Krzyż jest prosty, równoboczny. Połączenie z dużym prostokątnym znakiem rozpoznawczym w środkowym krzyżu nadaje mu kształt czworolistny. Na końcach ostrzy w kwadratowych płytkach umieszczone są litery. W górę IC, na ostrzach poziomych X X, na dole w dwóch wierszach NI / KA … Główka ma kształt lekko fasetowanego koralika. Odwrotna strona jest gładka.

Krzyż nr 117 widnieje w środku krzyża z wizerunkiem Zbawiciela niewykonanego ręcznie w kwadratowej pieczęci. Krzyż jest prosty, równoboczny. Połączenie z dużym prostokątnym znakiem rozpoznawczym w środkowym krzyżu nadaje mu kształt czworolistny. Na końcach ostrzy w kwadratowych płytkach umieszczone są litery. W górę IC, na ostrzach poziomych N K, na dnie NS … Główka ma kształt dużego spłaszczonego koralika. Odwrotna strona jest gładka.

Krzyż numer 118 nosi w środku krzyż z wizerunkiem Zbawiciela niewykonanego ręcznie w okrągłym medalionie. Piszczele pod spodem w formie litery NS … Krzyż jest prosty, z lekko wydłużonym dolnym ostrzem. Na końcach ostrzy umieszczone są litery. W górę NI, na ostrzach poziomych IC XC pod tytułami, poniżej CA … Główka ma kształt fasetowanego koralika. Odwrotna strona jest gładka. Krzyż jest odlany ze srebra. Niektóre wykonane na zamówienie srebrne krzyże wyraźnie wyróżniają się oryginalną pracą mistrza, a nie powtarzaniem typów masowych.

Krzyż nr 119 nosi w środku krzyża wizerunek „ramion” Zbawiciela w stemplu figurowym. Krzyż jest prosty, równoboczny, z ostrzami lekko rozszerzającymi się ku krawędzi. W przeciwieństwie do krzyża nr 95 stempel środkowy ma łukowaty, figurowy koniec. Na końcach listew poziomych znajdują się wytłoczone litery ja C, na górze x, na dnie Z … Główka ma kształt fasetowanego koralika z wciętym krzyżem. Odwrotna strona jest gładka. Krzyż jest odlany ze srebra.

Wniosek. Przedstawione w tej książce przedmioty osobistej pobożności prawosławnych XV-XVI w. są materialnymi świadkami powstawania, ekspansji i umacniania się rosyjskiego scentralizowanego państwa - Rusi Moskwy. Będąc wynikiem pracy artystów, rzeźbiarzy, odlewników, te dzieła sztuki charakteryzują poziom kultury i sztuki tamtej epoki, a także duchowy składnik ludu, którego podstawą była wiara prawosławna. Niewątpliwie odzwierciedlają całą różnorodność krzyży z XV-XVI wieku. zadanie jest bardzo trudne. Nowe znaleziska nie zawsze są znane. A sam dostępny materiał nie jest tak zróżnicowany w składzie, jak byśmy sobie tego życzyli. Ale korzystając z dostępnych informacji, autor starał się usystematyzować i opisać niektóre z tych interesujących tematów osobistej pobożności.