Kto i dlaczego proponuje dziś zrewidować opinię, że Jezus Chrystus był biały?

2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. Ostatnio zmodyfikowany: 2023-12-16 00:15

Nie jest tajemnicą, że od kilku lat w sferze kultury szerzy się tolerancja. Przyzwyczailiśmy się już do niezwykłych wizerunków znanych postaci filmowych, które powstały pod jej wpływem. Ale jak zareagować na to, że takie trendy w modzie dotarły do pozornie nienaruszalnej sfery – religii? Przywódcy religijni również chcą być na czasie: niedawno biskup Canterbury powiedział, że „biel Jezusa wymaga ponownego przemyślenia”.

„Żyjemy w czasach nie tylko pandemii koronawirusa, ale także w czasie epidemii poprawności politycznej, kiedy nie wiemy, co powiedzieć, a czego nie”. (Amerykanistka Lima Syed)

Symbole religijne mogą również ucierpieć w kampanii burzenia pomników kontrowersyjnych postaci historycznych, rozpoczętej przez niedawne protesty na tle rasowym w Stanach Zjednoczonych. Graça Machel, wdowa po Nelsonie Mandeli, byłym więźniu, który został prezydentem RPA, powiedziała: „Nie ma potrzeby burzenia posągów. To część historii. Musimy pamiętać, gdzie to wszystko się zaczęło i do czego doprowadziło.” Te słowa doprowadziły ją do kłótni z biskupem Canterbury, który powiedział, że posągi w katedrze w Canterbury zostaną przez niego bardzo dokładnie zbadane. Następnie zostanie podjęta decyzja, czy „wszyscy powinni tam być”. Wezwał także Zachód do ponownego rozważenia dominującego poglądu, że Jezus był biały. Jednocześnie biskup wskazywał na różne wizerunki Chrystusa w różnych krajach.

Głowa Kościoła anglikańskiego uważa, że kościoły powinny ponownie przemyśleć sposób, w jaki przedstawiają Jezusa. Powiedział: „Tak, oczywiście, to uczucie, że Bóg jest biały… Chodzisz do różnych kościołów na całym świecie i… nie widzisz białego Jezusa. Widzisz Jezusa afrykańskiego, chińskiego Jezusa, Jezu z Bliskiego Wschodu!” Wielebny Welby podkreślił, że jego wizją rozwiązania tego delikatnego problemu nie jest „odrzucenie” przeszłości, ale zaoferowanie światu holistycznego spojrzenia na „wszechstronność” Chrystusa. Jezus jest przedstawiany na różne sposoby w różnych kulturach. W końcu wszyscy jesteśmy różni – patrzymy, rozmawiamy, myślimy inaczej. Ale wszyscy jesteśmy ludźmi, a Bóg, który dla nas stał się człowiekiem, wygląda jak my.

W tym samym czasie wielebny Welby zauważył również, że chociaż posągi w katedrze w Canterbury będą brane pod uwagę podczas ogólnokrajowej kampanii Black Lives Matter mającej na celu wyburzenie pomników kontrowersyjnych postaci, nie aprobuje wyburzenia wszystkich pomników z rzędu. „Możemy to zrobić tylko w celu przywrócenia sprawiedliwości. Dokładnie przestudiujemy każdy posąg, a niektóre będą musiały zostać usunięte”.

Oczywiście decyzji nie podejmie sam biskup, nie ma do tego prawa. Kościół podejmie wspólną decyzję. Katedra w Canterbury jest ozdobiona dziesiątkami rzeźb od Wilhelma, księcia Normandii, po królową Elżbietę II. Arcybiskup powiedział, że przebaczenie i sprawiedliwość muszą iść w parze i dodał: „Niedawno byliśmy świadkami niektórych kryzysów, z którymi mieliśmy do czynienia w ciągu ostatnich kilku miesięcy, nie tylko Covid-19, ale Black Lives Matter i spowolnienia gospodarczego. Dodatkowo musieliśmy przyznać, że istnieje znacznie większa niesprawiedliwość. I wszyscy musimy się od tego odwrócić, co oznacza skruchę, ale musimy także nauczyć się przebaczać”.

Rzecznik katedry w Canterbury powiedział: „Wszystkie obiekty w katedrze są poddawane przeglądowi, aby zapewnić, że wszystko, co dotyczy niewolnictwa, kolonializmu lub kontrowersyjnych postaci z innych okresów historycznych, jest wyświetlane z jasną obiektywną interpretacją i informacjami kontekstowymi oraz prezentowane w taki sposób, aby uniknąć wszelkie wzniesienia uczuć. Mamy nadzieję, że uznając wszelkie prześladowania, wyzysk, niesprawiedliwość i cierpienie związane z tymi witrynami, wszyscy odwiedzający będą mogli odejść z lepszym zrozumieniem naszej wspólnej historii i zainspirowani do dalszego odkrywania i omawiania”.

Uznając ogólnokrajowe podejście do tych kwestii, dyrektor Kościoła i rady Kościoła anglikańskiego, Becky Clarke, powiedziała: „Nasze kościoły i katedry mają pomniki upamiętniające osoby i wydarzenia, których niszczycielski wpływ wciąż odczuwają ludzie żyjący w Wielkiej Brytanii”.

W Biblii nie ma fizycznego opisu Jezusa, z wyjątkiem jednego fragmentu, który mówi, że nosi tzitzit. W rezultacie w różnych krajach różne rasy zwykle odciskają swój wygląd na obrazie Chrystusa. Na zachodnich obrazach Jezus jest przedstawiany jako Kaukaski. Najwcześniejsze obrazy przedstawiały Chrystusa jako typowego Rzymianina, z krótkimi włosami i bez brody, noszącego tunikę. Dopiero w 400 r. n.e. Pojawia się Jezus z brodą. Być może powinno to uosabiać mądrość, ponieważ filozofowie tamtych czasów byli zwykle przedstawiani z zarostem. Powszechnie akceptowany wizerunek w pełni brodatego Jezusa z długimi włosami utrwalił się do VI wieku we wschodnim chrześcijaństwie, a później na Zachodzie.

Sztuka średniowieczna w Europie przedstawiała go zwykle z brązowymi włosami i bladą skórą. Obraz ten był wielokrotnie wzmacniany podczas włoskiego renesansu, gdy pojawiły się tak słynne obrazy jak „Ostatnia Wieczerza” Leonarda da Vinci, przedstawiająca Chrystusa ze swoimi uczniami.

Współczesne przedstawienia Jezusa w filmach mają tendencję do wspierania stereotypu długowłosego i brodatego Mesjasza, podczas gdy w niektórych abstrakcyjnych pracach jest przedstawiany jako duch lub światło.

Ale kościoły na całym świecie przedstawiają Jezusa w inny sposób. W Etiopii Chrystus jest przedstawiany jako czarny. A na chińskim obrazie z IX wieku przedstawiającym Jezusa jest on przedstawiony jako Chińczyk.

W 2015 roku emerytowany artysta medyczny Richard Neave odtworzył „twarz Jezusa”, badając czaszki semickie przy użyciu nowoczesnych technik kryminalistycznych. Jego portret pokazuje, że Syn Boży mógł mieć szeroką twarz, ciemne oczy, gęstą brodę i krótkie kręcone włosy, a także opaloną cerę. Te cechy były prawdopodobnie typowe dla Żydów z Bliskiego Wschodu w regionie Galilei w północnym Izraelu.

Dr Neave podkreślił, że jest to portret dorosłego żyjącego w tym samym czasie i miejscu co Jezus, ale niektórzy znawcy twierdzą, że jego wizerunek jest prawdopodobnie znacznie dokładniejszy niż obrazy wielkich mistrzów. Bez szkieletu i szczątków, bez opisu pojawienia się Chrystusa w Nowym Testamencie, wszystkie jego wizerunki opierały się albo na tym, jak wyglądali ludzie w społeczeństwie, w którym żył artysta czy rzeźbiarz, albo na pogłoskach.

Metoda ta wykorzystuje dane kulturowe i archeologiczne, a także metody podobne do tych stosowanych przy rozwiązywaniu przestępstw, do badania różnych grup ludzi. Na podstawie opisu wydarzeń z Ogrodu Getsemani w Ewangelii Mateusza eksperci sugerowali, że Jezus miał rysy twarzy typowe dla semitów galilejskich swojej epoki. Ewangelista napisał, że Jezus jest bardzo podobny do swoich uczniów. Dr Neave i jego zespół prześwietlili trzy semickie czaszki z czasów znalezionych wcześniej przez izraelskich archeologów.

W rzeczywistości cały ten szum nie jest tak ważny - to hołd dla czasów i mody. O wiele ważniejsza jest nasza relacja z Chrystusem, jeśli nazywamy siebie „chrześcijanami”. Przeczytaj więcej o tradycjach chrześcijańskich i prawdziwym znaczeniu roli Chrystusa w naszym artykule. co to jest Wielkanoc: tradycja pogańska czy święto chrześcijańskie.