Nie wiem w hostelu, dorosła dziewczyna Ellie, broda w kieszeni Karabasa: co tłumaczy dziwactwa w popularnych książkach dla dzieci

2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. Ostatnio zmodyfikowany: 2023-12-16 00:15

Niektóre książki z naszego dzieciństwa czyta się zupełnie inaczej, gdy patrzy się na nie oczami współczesnego rodzica. Na przykład trzy serie opowiadań budzą wielkie pytania: o Dunno, o Buratino i o Ellie w baśniowej krainie. Tak, są dwie różne książki o Pinokio i mają różnych autorów, a mimo to jedna historia kontynuuje drugą. Ale ten fakt wcale nie jest zaskakujący.

Wszystkie trzy historie są napisane w oparciu o pomysły innych ludzi

Pomysł na Miasto Kwiatów, w którym mieszkają maluchy, zaczerpnął Nosov z kanadyjskich komiksów o okruchach brownie żyjących w lesie. W Rosji przetłumaczyła je Anna Chvolson i muszę powiedzieć, że od czasu do czasu wprowadzała bardzo arbitralne zmiany i dodatki do fabuły. Na jej książce „Królestwo dzieci”, w której ciasteczka zyskały rosyjskie nazwy, takie jak Dunno czy Murzilka, Nosov dorastał.

Oddając hołd pisarzowi - nigdy nie ukrywał się, skąd wziął się pomysł swoich opowieści o Dunno i samo imię bohatera. Ale z czasem o tym zapomniano, a teraz wielu czytelników, dowiedziawszy się o oryginalnych okruchach brownie, pozostaje z poczuciem, że Nosov potajemnie je porwał.

Nawiasem mówiąc, Nosov przeniósł maluchy z lasu do królestwa kwiatów na pamiątkę swoich dziecięcych zabaw - często wyobrażał sobie w dzieciństwie, że mali ludzie mieszkają w kwietniku na podwórku, jak w mieście.

Prototyp Pinokia Tołstoja stał się postacią Pinokia, popularną na całym świecie. Ale pisarz dokonał szeregu zmian zarówno w obrazach bohaterów, jak iw fabule, aby … przekształcić książkę w zbiór satyrycznych obrazów wielu jego współczesnych. Co więcej, Aleksiej Nikołajewicz flirtował i udawał, że tylko mgliście pamięta bajkę, którą opowiada: mówią, że czytał ją w swoim odległym dzieciństwie. Ale „Przygody Pinokia” zostały przetłumaczone na rosyjski, gdy Tołstoj był już dorosły!

Najsłynniejszą z parodii w Złotym kluczu jest Pierrot. Łączy obrazy Bloka i Vertinsky'ego, przedstawicieli ruchów poetyckich, które Tołstoj uważał za głupie i nie mógł znieść. Mniej oczywiste jest odniesienie wizerunku Karabasa Barabasa do Meyerholda. To nie dyrekcja teatru go zdradza, ale sposób chowania brody do kieszeni - to, co Meyerhold nieustannie robił ze swoim długim szalikiem.

W czasach sowieckich Złoty klucz miał dwie kontynuacje różnych autorów: Pokonany Karabas i Drugi sekret Złotego Klucza. Nawiasem mówiąc, sam wizerunek złotego klucza wydaje się pochodzić z herbu rodowego Tołstoja.

„Czarnoksiężnik ze Szmaragdowego Miasta” na swój własny sposób opowiada fabułę „Niesamowitego czarnoksiężnika z krainy Oz”. Podobnie jak w amerykańskim pierwowzorze, rosyjska książka ma całą serię sequeli - ale te serie nie są już ze sobą powiązane w fabule. Dlaczego trzeba było przepisywać zagraniczne bajki, jeśli można było skomponować własne (jak się okazało, Wołkow jest do tego zdolny) jest nadal niejasne.

Shorty nie mają domów i rodzin

Te krótkie – jak brownie, z których są „kopiowane” – albo rodzą się w nietypowy sposób, albo zostały stworzone raz na zawsze, ale nie mają rodzin. Nie znają pojęć rodziców i dzieci, a „brat” to tylko apel do innego niskiego mężczyzny.

Bardziej interesujące jest to, jak ułożone jest życie tych krótkich. Wszystkie krótkie mają zawody: mechanik, artysta, lekarz i tak dalej. To prawda, że lekarz ma tylko zielony i rycynowy olej z leków (czyli środków na zadrapania i zatrucia). Maluchy śpią w dużych akademikach, jak w obozie pionierskim, przedszkolu czy szpitalu. Jedzą w publicznych stołówkach, a podczas żniw porzucają swój biznes i pomagają w jego zbiorach.

Wydaje się, że Dunno odzwierciedlał ideę idealnego miasta przyszłości, jaką opisali marzyciele i propagandyści lat dwudziestych. Z indywidualnej przyszłości ludzi zakładano jedynie ubrania i talenty, a przestrzeń i przedmioty gospodarstwa domowego postrzegano jedynie jako ogólne, społeczne. Kobiety miały zostać uwolnione z kuchennej niewoli, czyniąc gotowanie kojarzone wyłącznie z zawodem kucharza – który być może kobiety wybiorą, ale na pewno nie wszystkie.

Niektórzy marzyciele byli pewni, że chłopstwo jako klasa znacznie się zmniejszy, ponieważ podczas największych prac zawsze będzie można przyciągnąć mieszczan (co w ZSRR ucieleśniano jako „wycieczki po ziemniaki”), a do pielenie.

Ale szczególnie interesujące jest to, że Nosov chętnie wspomina o jedzeniu w swoich książkach o Dunno. To najprostsze jedzenie (to zrozumiałe, dla autora, który przeżył głód wojny secesyjnej, a kasza manna to rozkosz). Ale wygląda też jak posiłek wegetariański. W serii o Dunno nigdzie nie wspomina się o gospodarstwie mięsnym, a ledwie wspomniane kotlety nie są opisane w składzie. Czy to oznacza, że sami niscy nie potrzebują mięsa, czy też w utopijnej przyszłości, według Nosowa, humanizm osiągnie takie wyżyny, że zwierzęta w ogóle przestaną zabijać? Nawet mięsiste robaki?

Nawiasem mówiąc, zestaw leków dra Pillkina jest również związany z przyszłością. Zakładano, że normalna opieka w dzieciństwie i gimnastyka o poranku uczyni budowniczego socjalizmu niewrażliwym na choroby i pozostanie tylko kwestia urazów i zatruć.

Pinokio karze każdego

Nawet dzieci z lat osiemdziesiątych – pokolenia, w którym kary fizyczne nie były tak powszechne jak na początku wieku – wciąż nie były zszokowane wzmianką o laniu czy bicie. W XXI wieku traktowanie Pinokia prawie każdego pierwszego przybysza jest poważnie szokujące.

Tak, oczywiście Buratino jest lalką, ale zachowuje się jak zwykłe dziecko. Ale policjant chwyta go za nos, nieznajomy Karabas Barabas grozi batem i morderstwem (palenie w kominku), Malwina zamyka ledwie znajomego chłopca w szafie, a wcale nie, bo jest dla niej niebezpieczny – po prostu czuje ma prawo karać obcych przez duże dzieci.

Jedyną zrozumiałą sceną okrucieństwa jest sytuacja, w której rabusie wieszają Pinokia za nogi. To rabusie, a nie normalni ludzie akceptowani w społeczeństwie.

Niestety, nie są to próby autora przedstawienia jakiegoś szczególnego okrucieństwa społeczeństwa kapitalistycznego. W czasie, gdy pisano książkę, nadal można było fizycznie karać obcych, a rodzice dzieci wcale się tym nie oburzyli. Masz pasek na nogach? Przejdźmy więc do rzeczy. Prawo do karania nie było wyłącznie rodzicielskie, należało do całego społeczeństwa.

Nikt nie chce traktować Ellie jak dziecko

Ellie znajduje się w magicznej krainie tuż za rogiem i odkrywa, że poza kilkoma indywidualnymi postaciami jest wielkości dorosłego człowieka. Mimo to zachowuje się jak dziecko, ma dziecinne proporcje ciała i dziecinną twarz, nie zapomina też o tym, że jest tylko dziewczynką.

Niemniej jednak dorośli nieustannie oczekują od dziecka, że to ona będzie rządzić sytuacją, chronić je i tak dalej. Co więcej, sami nie starają się opiekować dzieckiem na najbardziej podstawowym poziomie - nie myślą o tym, jak i co będzie jadło, czy w nocy jest mu zimno i tak dalej. Można to nazwać cechą tylko mieszkańców baśniowej krainy, ale czarodziej Goodwin, wywodzący się ze zwykłego ludzkiego świata, traktuje również Ellie jako dorosłego rywala (a potem sojusznika).

Oczywiście dziecko z przyjemnością czyta o innym dziecku, które może wykazywać cechy bohaterskie, ale czy dorośli nie powinni zajmować się nawet najbardziej heroicznymi dziećmi? Owszem, w przeszłości dzieci były postrzegane przez dorosłych przede wszystkim jako mali pomocnicy z mnóstwem obowiązków, ale i tak już w XX wieku było zwyczajem troszczyć się o dziecko. Nic nie wyjaśnia tej cechy książki Wołkowa.

W serii są też inne osobliwości. Na przykład zły Oorfene Deuce, mający obsesję na punkcie stworzenia ogromnej armii, wydaje się wielu karykaturą Żydów i samego państwa Izrael (swoją drogą, później Oorfene żałuje i zaczyna działać dla dobra ludu), a także wojowniczych Marranos (muszę powiedzieć, że dokładnie taki przydomek nosili Żydzi). Chrześcijanie Hiszpanii). Autor nigdy tego nie skomentował.

Zobacz też: Gdzie szuka policja i czy jest ci żal kota: Co zaskakuje współczesne dzieci w książkach, które ich rodzice czytali w dzieciństwie.