Co jest zaszyfrowane w symbolach najpiękniejszej mozaiki Rawenny: „Dobry Pasterz”

2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. Ostatnio zmodyfikowany: 2023-12-16 00:15

Sztuka otaczała nas od czasów starożytnych. Może to znaleźć odzwierciedlenie w pięknym obrazie w Luwrze, rzeźbie Michała Anioła lub w formie graffiti na ścianie. Sztuka wczesnochrześcijańska może wyrazić historię z Biblii w formie obrazu. Jak przedstawia mozaika Dobrego Pasterza na ścianach mauzoleum Galli Placydii w Rawennie.

Dobry Pasterz to symboliczne imię i obraz Jezusa Chrystusa, zapożyczone ze Starego Testamentu i powtórzone przez Chrystusa w Nowym Testamencie w alegorycznym opisie jego roli nauczyciela. Obraz ukazuje epitet zastosowany do Chrystusa w Piśmie Świętym („Jestem dobrym pasterzem, dobry pasterz kładzie swoje życie za owce. Ja jestem dobrym pasterzem, i ja znam swojego, a moi znają Mnie” (Ew. Jan)). Ten obraz był szeroko rozpowszechniony we wczesnej sztuce chrześcijańskiej, a następnie stał się przeżytkiem przeszłości. Najsłynniejszy mozaikowy wizerunek Dobrego Pasterza znajduje się w Mauzoleum Galla Placydii (Rawenna, Włochy), datowanym na 425 rne i znajdującym się nad wejściem do Mauzoleum. Chrystus jest przedstawiony jako młody pasterz bez brody z laską (z krzyżem), otoczony pasącymi się owcami. Ma krótkie włosy, młodzieńczą twarz, a jego głowę otacza aureola.

Mauzoleum

Wcześniej mauzoleum służyło jako dom modlitwy przy bazylice Sanata Croce, która niestety nie zachowała się do dziś. Zewnętrznie mauzoleum bardzo przypomina fortecę: zamkniętą bryłę, celowo odgrodzoną od świata zewnętrznego, podkreślają grube mury i wąskie okna. Plan jest krzyżem greckim, mauzoleum zawiera trzy sarkofagi. Uważa się, że największy sarkofag zawierał szczątki Galli Placydii (zm. 450), córki cesarza rzymskiego Teodozjusza I. Jej zabalsamowane ciało, ubrane w cesarski płaszcz, znajdowało się tam w pozycji siedzącej. Niestety pożar w 1577 roku zniszczył sarkofag. Prawy sarkofag przypisywany jest synowi Gali, cesarzowi Walentynianowi III, lub jej bratu, cesarzowi Honoriuszowi. Sarkofag po lewej należy do jej męża, cesarza Konstancjusza III. Wnętrze mauzoleum pokryte jest bogatą mozaiką bizantyjską. Motywy ikonograficzne przedstawiają zwycięstwo życia wiecznego nad śmiercią. Mozaiki Mauzoleum wyróżniają się wyjątkowo wysoką jakością, znacznie przewyższającą wszystko, co przetrwało w Rawennie i innych miastach. Mozaiki pokrywają ściany sklepienia, lunet i kopuły.

Centralne miejsce w dekoracji Mauzoleum Galli Placydii zajmuje krzyż zdobiący kopułę. Jest on tutaj podany jako symbol zwycięstwa Chrystusa nad śmiercią i symbol Jego męki. Krzyż otaczają gwiazdy i cztery symbole ewangelistów, aw jednej z lunet scena męczeństwa św. A w otwartej szafce można zobaczyć księgi czterech Ewangelii, które zainspirowały męczennika do wykorzystania. Postać świętego ukazana jest w ruchu, w innej lunecie kontrastuje spokojna mozaika duszpasterska, w której Chrystus pojawia się jako Dobry Pasterz. Postać Chrystusa przedstawiona jest w złożonej rozpiętości, ta plastyka pozy jest odziedziczona od starożytności.

Mozaika fabuła

Młody pasterz Jezus Chrystus siedzi na pastwisku i obserwuje swoje wierne owce. Ubrany jest w szaty z jasnego złota i fioletu (kolory te są zwykle wybierane, aby reprezentować status cesarski i królewskość). Złote plamy mozaiki czynią ją jeszcze bardziej atrakcyjną, magiczną i sprawiają, że świeci nad wejściem do mauzoleum. Ta mozaika w fabule Dobrego Pasterza różni się znacznie od innych analogów znalezionych w starożytnych chrześcijańskich katakumbach: jeśli wcześniej Pasterz był zwykłym pasterzem wiejskim, tutaj Jezus ubrany jest w złotą tunikę, purpurowy płaszcz spoczywa na jego kolanach, a duża złota aureola wieńczy jego głowę. Różnica w wyświetlaniu jest również związana z okresami chrystianizacji (przed i po, gdy chrześcijaństwo stało się oficjalną religią w Rzymie).

Kompozycja

Kompozycja ciała Chrystusa kieruje wzrok widza na pasterską laskę. Krucyfiks zwieńczony jest laską, która symbolizuje zwycięstwo Chrystusa nad śmiercią. Chrystus, otoczony z obu stron trzema owcami, jest symetryczny. Ciało Chrystusa jest nieco nieproporcjonalne: jego nogi są tak małe jak ramiona. Jego głowa jest mała w stosunku do ciała. Jezus zostanie wyciągnięty w górę, podobnie jak jego owce (mają podłużny kształt). Kolumny kierują wzrok widza na szczegóły krajobrazu i łąki - przypomnienie, że Rawenna była twierdzą chrześcijaństwa, gdy pogańskie hordy najeżdżały Włochy. Tło jest jasnoniebieskie (przypominamy, że jest dzień).

Symbolika mozaiki

Symbolika Chrystusa jako pasterza wywodzi się bezpośrednio z Ewangelii (w niej Chrystus prowadzi wierzących i gotów jest oddać za nich życie. Tak jak pasterz prowadzi swoją trzodę i odpowiada za swoje owce). siedzi młody Chrystus bez brody, ubrany w piękny płaszcz. Siedzi na pagórku (obraz tronu), trzymając w dłoni krzyż, który pełni rolę cesarskiej różdżki. Widzimy, jak Jezus dotyka jednej z owiec. Jest symbolem jedności boskości i natury - idei jedności Chrystusa z naturą. W tle po lewej stronie wzgórze, z którego wypływają rzeki (cztery rajskie rzeki). Postawa Chrystusa jest majestatyczna: nogi ma skrzyżowane, prawa ręka dotyka głowy baranka, ale jego wzrok jest zwrócony w innym kierunku. Dzięki tej pozycji Pasterz staje się semantycznym centrum mozaiki: widzi wszystkie swoje owce i wszystkie owce na niego patrzą.

To dzieło sztuki jest bardzo ważne dla chrześcijaństwa. Sztuka w tym czasie (kiedy chrześcijaństwo było już oficjalnie dozwolone) skupia się coraz bardziej na religii i Jezusie. Artyści wykorzystują tę okazję i przenoszą historie z Biblii na ściany i budynki kościołów. Dobry Pasterz jest bardzo historyczną, niestożkową częścią chrześcijaństwa, którą w V wieku traktowano ze szczególną czcią.