Jak 500 lat temu filozof Erazm z Rotterdamu zaproponował wychowywanie dzieci i dlaczego zgadzają się z nim w XXI wieku

2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. Ostatnio zmodyfikowany: 2023-12-16 00:15

Szanuj dziecko, trenuj jego pamięć, nie zapominaj o aktywności fizycznej, nie stosuj kar, powierz edukację i szkolenie komuś, kto może to wszystko zapewnić: to, co obecnie przedstawia się jako współczesny postępowy pogląd na wychowanie dzieci, zostało sformułowane znacznie wcześniej - pięć sto lat temu - dzięki jednej osobie. Nawiasem mówiąc, nie tylko położył podwaliny pedagogiki jako nauki, ale także uczynił z siebie doskonały przedmiot badań i przykład dla tych, którzy gryzą granit nauki.

Erazm z Goudy, Rotterdam

Teraz ten naukowiec nie jest do końca modny - humanizm nie zajmuje pierwszych miejsc na liście żywotnych zainteresowań przeciętnego czytelnika, ale całkiem możliwe jest założenie, że nie jest odległy czas, gdy książki i traktaty Erazma z Rotterdamu zostanie ponownie przeczytany i zacytowany. Trudno przecenić wpływ tego naukowca na europejską myśl renesansu, a po niej na współczesne społeczeństwo.

Ciekawe, że poglądy na otaczającą rzeczywistość i na wychowanie młodszego pokolenia, pod którymi chciałoby się już teraz się podpisać, formułowane były w zupełnie innej rzeczywistości - właściwie z echami średniowiecza. Wydaje się, że te tezy są nie tylko sprawdzone w czasie, ale też nie zależą od czasu. Erazm, którego miejsce urodzenia często nazywa się Rotterdamem, był dzieckiem nieślubnym, ale upragnionym i ukochanym. Jego ojciec, katolicki ksiądz z miejscowości Gouda pod Rotterdamem, zakochał się w pewnej Margaret, być może w gospodyni. Ślub oznaczał pójście wbrew woli rodziny i zniszczenie kariery kościelnej, więc kochankowie po prostu żyli razem, bez ślubu. W takiej rodzinie urodziło się dwoje dzieci, starszy Piotr i młodszy Erazm. Istnieją różne wersje dotyczące prawdziwego imienia najmłodszego syna – albo jest to wynik tłumaczenia na łacinę, albo chłopiec został tak nazwany na cześć chrześcijańskiego świętego Erazma z Formii.

Chłopcy żyli w szczęśliwej, kochającej się rodzinie, ale to nie trwało długo. Dotarli do szkoły - najlepszej lokalnej placówki oświatowej. I wtedy wydarzyło się coś, co na zawsze oddzieliło tę pierwszą, szczęśliwą część życia Erazma od jego dalszych losów – dalekich od zawsze pomyślnych, ale pełnych sensu i celu. Matka i ojciec braci zginęli na dżumę, nieszczęście, które lub powrócił, za każdym razem odbierając tysiące istnień ludzkich w Europie. Erasmus został sierotą, a gdy miał trzynaście lat, udał się do klasztoru, w którym mieszkał przez kilka lat. Okazało się, że to właśnie ten krok skierował młodego człowieka na jedyną możliwą dla niego drogę. Jego powołanie nie było wcale rolą mnicha ani nawet księdza, jak jego ojciec. W klasztorze Erasmus uzyskał dostęp do najciekawszych rzeczy w swoim życiu - do starożytnych rękopisów, do antycznych rękopisów.

Co i jak studiował Erasmus i kogo sam uczył

Miał okazję uczyć się łaciny i greki w klasztornej bibliotece, czytać klasykę, zanurzać się w zawartą w tych dokumentach atmosferę starożytnego świata, który ostatecznie stał się znacznie bliższy Erazmowi niż świat rzeczywisty. W dodatku to cechy szkolne lub wrodzone czyniły z niego osobę zdolną do samokształcenia: znajdował przyjemność w studiowaniu nauk ścisłych, to była jego pasja, oczywiście mu się udało. Znakomicie płynny w mowie, posiadający szeroką wiedzę z dostępnych wówczas nauk, bystry, bystry, błyskotliwy umysł, ale nie akceptujący dla siebie życia monastycznego, opuścił mury klasztoru i wstąpił na służbę sekretarza biskupa Henryka Bergen z Cambrai.

Dzięki jego umiejętnościom i mecenatowi wpływowego duchowieństwa, kierującego się na ogół chęcią ustąpienia miejsca utalentowanemu młodzieńcowi, doskonale znającemu łacinę, Erazm wstąpił na Uniwersytet Paryski. Tak więc syn księdza z Goudy miał okazję robić to, co kochał w swoim życiu - studiować i spędzać czas wśród starożytnych rękopisów. Jeśli mówimy o praktycznej, codziennej stronie, to lata paryskie były dość trudne. Erasmus był niedożywiony, a nawet wygłodzony, jego zdrowie było nadszarpnięte, w jakiś sposób musiał przeżyć. W tamtych latach młody naukowiec zaczął uczyć - korepetycje zapewniały środki do życia i nie odwracały uwagi od nauk ścisłych. Erasmus mógł komponować i publikować swoje prace. Pierwszą z nich była książka Adagia, która była zbiorem powiedzeń starożytnych autorów.

Dzięki intelektowi, bystrości umysłu, ironicznemu spojrzeniu na rzeczy, Erasmus bardzo łatwo zdobył uznanie w Europie, szybko stał się niezwykle popularną osobą. Był jednym z pierwszych humanistów – zwolenników systemu poglądów na człowieka jako najwyższą wartość. Erasmus nie zabiegał o rozgłos, nie szukał wpływów i stanowisk, nie należał do tych, którzy głosili, aby przyciągnąć jak najwięcej zwolenników; badał interesujące go sprawy, wyniki swoich przemyśleń utrwalał w utworach literackich. One, te dzieła, często stawały się bestsellerami, co jest faktem, że w tamtych latach - na przełomie XV i XVI wieku - od 10 do 20 procent całej sprzedaży książek w Europie stanowiły dzieła Erazma z Rotterdamu. Jednym z najbardziej znanych było dzieło „Pochwała głupoty”, gdzie w ironicznej formie Erasmus przeszedł przez główne przywary współczesnego społeczeństwa. Oczywiście większość prac związanych z kościołem – generalnie w tamtych latach większość tego, o czym pisano, była związana z religią.

W tym samym okresie rozpowszechniła się nauka Marcina Lutra i rozpoczęła się reformacja. Luter był jednym z wielu korespondentów Erazma, drugim był Thomas More, angielski filozof i mąż stanu. Pochwała głupoty została napisana jako sposób na umilenie godzin podczas podróży Erasmusa do Anglii, do More. Filozof odwiedził ten kraj kilka razy, w ogóle dużo podróżował, czuł, że teraz będzie nazywany kosmopolitą, obywatelem Europy. Erazm nie popierał reformacji, ale też krytykował Kościół, pozostając mimo to, wierzący katolik do końca życia. Jednym z kierunków jego pracy naukowej było tłumaczenie i studiowanie oryginalnych tekstów Pisma Świętego – wcześniej zwyczajowo studiowano Biblię poprzez prace kilku renomowanych uczonych i teologów.

Erazm z Rotterdamu został doceniony jako utalentowany nauczyciel. Najpierw otrzymał doktorat honoris causa na Uniwersytecie Turyńskim, potem wykładał w Cambridge, był profesorem teologii. Inteligencja, erudycja pozwoliły Erasmusowi być interesującym rozmówcą i użytecznym doradcą dla władców ówczesnej Europy. Dwór angielski nie krył sympatii dla filozofa, papież był jego wielbicielem, a Karol V hiszpański – przyszły cesarz Świętego Cesarstwa Rzymskiego Karol V, który również wysoko cenił znajomość z Erazmem – dał mu pozycję królewskiego doradca, nie wymagając przy tym wypełniania żadnego z obowiązków, ale dając filozofowi hojną nagrodę. Umożliwiło to naukowcowi kontynuowanie badań, bez rozpraszania się rozwiązaniem naglących problemów związanych z utrzymaniem.

Erazm z Rotterdamu i jego poglądy pedagogiczne

Poglądy pedagogiczne i kwestie edukacji stanowiły ważną część spuścizny Erazma z Rotterdamu. Wiedział, o czym mówi – po pierwsze sam przeszedł przez szkolne realia, które właściwie zachowały średniowieczne tradycje wychowania w tamtych czasach. Po drugie, podczas nauczania widział proces z drugiej strony. Erasmus miał własne poglądy na to, jak kształtować szczęśliwą i rozwiniętą osobowość.

Przede wszystkim Erasmus, który nie akceptuje przemocy w jakiejkolwiek formie, wzywał do rezygnacji z kar zarówno cielesnych, jak i werbalnych. W tamtym czasie używanie rózg, patyków i innych metod fizycznego oddziaływania na dzieci uważano za normalne. Nauczył się tego sam Erasmus, który nazwał szkoły „kazamatami tortur”. Zajęcia powinny rozpocząć się w wieku trzech lat, naukowiec nazwał naukę języków najlepszym zajęciem w tym wieku. Erasmus zalecił trening pamięci, a co najważniejsze, między dzieckiem a nauczycielem powinna wytworzyć się szczególna relacja zaufania, bez której postęp w nauce jest niemożliwy. Erasmus rozważał ważną pracę fizyczną, która jest potrzebna do rozwoju jednostki.

Piotr I, który starał się czerpać z Europy wszystko, co najlepsze, zwrócił uwagę na prace Erasmusa dotyczące pedagogiki i edukacji, polecając przetłumaczyć je na język rosyjski i wykorzystać jako przewodnik. Erasmus nie pozycjonował się jako wzór do naśladowania, chociaż mógł - osiągnął niespotykane dotąd wyżyny. Stał się pierwszym tak znanym myślicielem w Europie, a po nim Voltaire był jedyną osobą tej rangi. Erazm wyróżniał się niepokojem, dużo podróżował po Europie, był niezwykle tolerancyjny i nie pozwalał sobie na potępianie innych. Nie rozpoznawał przemocy i był de facto pacyfistą swoich czasów. Erazm z Rotterdamu zmarł w 1536 r. w Bazylei w Szwajcarii.

Artysta Hans Holbein przyjaźnił się z Erasmusem, który namalował kilka portretów filozofa - artysty, jeden z obrazów, który przeraził Dostojewskiego.