Ulubione starotestamentowe bohaterki artystów z przeszłości: jak je rozpoznać

2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. Ostatnio zmodyfikowany: 2023-12-16 00:15

Cała klasyczna sztuka europejska jest przesiąknięta wątkami ze starożytnej mitologii lub z Biblii - zwłaszcza Starego Testamentu. Niestety, już w naszych czasach wielu nie rozumie wątków poświęconych na przykład postaciom kobiecym ze Starego Testamentu w słynnych obrazach. Oto kilka płócien, których treść warto zrozumieć.

Dziewczyna i starzy ludzie

Artyści chcący malować nagość często uciekali się do tematu dwóch biblijnych kobiet. Malowali albo Ewę w ogrodzie Eden, aż zjadła owoc z drzewa poznania i wstydziła się swojej nagości, albo Zuzannę – dziewczynę szantażowaną przez dwóch lubieżnych starszych mężczyzn. Ostatni wątek tradycyjnie nazywa się „Zuzanna i starsi”.

Zuzanna była podobno synową króla Joachima - jednak to założenie opiera się tylko na imieniu jej męża, również Joachima. Kiedy kąpała się w swoim zamkniętym ogrodzie, dwóch starszych szpiegowało ją potajemnie przed wszystkimi i od siebie nawzajem. Trwało to dość długo, aż pewnego dnia, gdy Susanna zaczęła szykować się do domu (a raczej już poszła, ale artyści woleli pierwszą wersję), starsi nie zwrócili się do niej z żądaniem: albo ona spali z nimi lub ogłosili, że widzieli, jak przyszedł do niej młody mężczyzna. W drugim przypadku Zuzannie grożono ukamienowaniem.

Susanna postanawia im odmówić, a oni spełniają groźbę. Zaczynają osądzać kobietę, ale młody prorok Daniel interweniuje w sprawie. Zaskakuje wszystkich, dzieląc starszych i przesłuchując każdego z osobna, aby nikt nie słyszał, co ma do powiedzenia drugie. Świadectwa starszych rozchodzą się, są uznawani za kłamców, którzy chcieli przelać niewinną krew, i są straceni. Ta historia jest pierwszym pojawieniem się proroka Daniela w Starym Testamencie. To po niej Daniel stał się sławną i szanowaną osobą wśród Żydów.

Zuzanna stała się symbolem tego, co lepiej wybrać na rzecz prawdziwej pobożności niż pobożnej, ale fałszywej reputacji.

Największy grzech świętego króla

Jest jeszcze jedna kobieta ze Starego Testamentu, która została przedstawiona jako kąpiąca się i naga. To Batszeba, a od Zuzanny odróżnia ją to, że albo wcale jej nie szpieguje, albo robi to jeden mężczyzna, a nie dwóch. Batszeba była żoną mężczyzny imieniem Uriasz, który służył w armii króla Dawida. Pewnego razu, spacerując po dachu pałacu, zobaczył Batszebę myjącą się w ogrodzie i tęsknił za nią.

Dawid najpierw nawiązał bliski związek z Batszebą, a potem kazał rzucić Uriasza w sam środek bitwy, a potem zostawić go tam samego, aby Batszeba została wdową, a następnie poślubił kobietę, która przeżyła stratę. Ich synem został legendarny król Salomon. W naszych czasach wielu jest skłonnych zobaczyć w historii Batszeby echa mitów o Szawuszce, hetyckiej bogini miłości. Aby jakoś złagodzić wrażenie brzydkiego czynu świętego króla, tłumacze zwracają uwagę na jego szczerą skruchę, w której wierzący powinni upodobnić się do Dawida, czyli uznać tę historię za opowieść o relacji między Chrystusem a Kościołem (tutaj jest to trudne i długie do wyjaśnienia).

Kobieta z głową mężczyzny

W historii malarstwa pojawiło się wiele obrazów, na których młoda kobieta albo odcina głowę mężczyźnie, albo uroczyście ją nosi. Często towarzyszy jej też służący, aw jej dłoni widać miecz. To Judyta, bohaterka Starego Testamentu, która stała się symbolem patriotyzmu.

Według Starego Testamentu asyryjski dowódca wojskowy Holofernes rozpoczął oblężenie miasta Betulii, blokując dostęp do jedynego źródła wody. Jeden z mieszkańców miasta, ubierając się w najlepsze szaty i zabierając ze sobą służącą, przeszedł przez wojska Asyryjczyków do namiotu Holofernesa, niby w celu poinformowania, jak szybko zająć miasto. Holofernes obiecuje Judith immunitet, ale próbuje ją upić, aby ją złapać. W rezultacie to Judith lutuje Holofernesa, a następnie odcina mu głowę. Razem z służącą chowają głowę dowódcy do torby z jedzeniem i triumfalnie wracają do rodzinnego miasta.

Widząc głowę Holofernesa na murze miejskim, Asyryjczycy byli w nieładzie. Wtedy to Żydzi zaatakowali ich - i odnieśli miażdżące zwycięstwo.

„Duble” Judith

Jest jeszcze jeden spisek z głową mężczyzny w rękach kobiety - mówimy o Salome i głowie Jana Chrzciciela, ale to już spisek nowotestamentowy. Według niego Jan Chrzciciel zdemaskował rozpustę matki Salome, Herodiady, a ona namówiła córkę, by w dniu urodzin tańczyła przed ojczymem, carem Herodem Antypasem. Zgodnie ze zwyczajem król, pokazując, że jest zadowolony z tańca swojej pasierbicy, zaprosił ją, by prosiła o wszystko w nagrodę, a Salome, jak nauczyła ją jej matka, zażądała egzekucji Jana.

Tradycyjnie uważa się również, choć nie wszyscy interpretatorzy się z tym zgadzają, że Herod Antypas obiecał Salome nagrodę, ponieważ stracił głowę po jakimś szczególnie obscenicznym tańcu. Z tego powodu sama Salome jest często przedstawiana tańcząca nago. W rzeczywistości w krajach Bliskiego Wschodu istniał zwyczaj, gdy w odpowiedzi na prezenty od krewnych w dniu swoich urodzin król wręczał prezenty, a często ofiarowywał dokładnie spełnienie pragnienia. Salome, w zależności od epoki, była postrzegana jako przykład tego, jak niewinność może przyczynić się do występku, potem jako młoda podstępna kusicielka.

Czasami niedoświadczony widz myli Jael z Judith - kobietą, która na obrazach również zabija mężczyznę. Jej ofiarą jest kananejski dowódca Sisera, ale Jael, w przeciwieństwie do Judith, nie używa miecza, ale młotka, wbijając kołek z namiotu w głowę Sisery. Mimo patriotyzmu czyn Jaili nie wydaje się najbardziej moralny, ponieważ początkowo ukryła Syserę w swoim namiocie - to znaczy, że powinno się na niego rozciągać zwyczaj gościnności.

Znani artyści opowiadają historie biblijne na swoich obrazach, ogólnie duży i bardzo ciekawy temat.

[CYTAT] [/CYTAT]