10 kontrowersyjnych faktów biblijnych, o które archeolodzy i religioznawcy wciąż się spierają

2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. Ostatnio zmodyfikowany: 2023-12-16 00:15

Być może nie ma na świecie drugiej takiej księgi, w której znajdują tak wiele sprzeczności, jak w Biblii. Między ateistami, archeologami i uczonymi religijnymi toczą się ciągłe gorące debaty, a głównym z nich jest to, czy Księgę Księgi można uznać za wiarygodne źródło historyczne.

1. Ewangelia w masce mumii

W jednym ze starożytnych egipskich pochówków dokonano unikalnego znaleziska - w masce grobowej faraona znaleziono fragment najstarszej znanej Ewangelii. Naukowcy uważają, że tekst ten pochodzi z I wieku naszej ery. Treść tekstu nie została ujawniona przez archeologów. Wiadomo jedynie, że maska grobowa została wykonana z lnu z dodatkiem kleju i farby. Wewnątrz maski znaleziono inne dokumenty - listy osobiste i służbowe zmarłego. To one (a także analiza węglowodorów) pozwoliły określić dokładny wiek pochówku i papirusu. Uważa się, że wszystkie księgi spisane pod ogólnym tytułem „Ewangelia” zostały napisane kilkadziesiąt lat po ziemskim życiu Jezusa. Dziś najstarsza kopia tekstów ewangelicznych pochodzi z II-III wieku.

2. Biblia i archeologia

W 2007 roku grupa archeologów ogłosiła, że na terenie współczesnego Izraela znaleziono grób, w którym odkryto szczątki Jezusa i jego rodziny, w tym być może syna o imieniu Judasz. Oświadczenie to wywołało zaciekłą debatę religijną, a archeologom zarzucono fałszerstwo. Wierni byli oburzeni, ponieważ ich zdaniem Jezus zmartwychwstał, a zatem po prostu nie można znaleźć jego szczątków, a poza tym, zgodnie z tekstami biblijnymi, nigdy się nie ożenił i nie miał dzieci. Wszystko skończyło się procesami sądowymi i grzywnami. A naukowcom zabroniono kontynuowania wykopalisk.

3. Napis z Ophel

Przez stulecia bibliści spierali się o to, czy Stary Testament został napisany w czasie rzeczywistym, czy też powstał wieki po opisanych w nim wydarzeniach. Do 2008 roku powszechnie uważano, że Biblia hebrajska została napisana w VI wieku p.n.e., ponieważ wcześniej nie było dowodów na istnienie hebrajskiego. Następnie w Khirbet Qeyafa w Izraelu odkryto odłamek gliny z X wieku pne z inskrypcją w języku hebrajskim. „Wskazuje to, że Królestwo Izraela istniało już w X wieku pne i że przynajmniej niektóre teksty biblijne zostały napisane setki lat przed datami prezentowanymi w obecnych badaniach” – powiedział profesor Gershon Galil, który rozszyfrował starożytny tekst.

Zazwyczaj dwa główne obozy archeologii biblijnej spierają się o to, czy każde nowe znalezisko dowodzi, że Biblia jest dokumentem historycznym, czy nie. Jednak ten kawałek gliny nie wystarczył, aby potwierdzić, że Stary Testament został napisany w czasie rzeczywistym.

Następnie, w 2013 roku, na fragmencie glinianego dzbana w pobliżu Wzgórza Świątynnego (w rejonie Ophel) w Jerozolimie znaleziono napis „Ofel”. W tym przypadku naukowcy nie mogli nawet dojść do konsensusu co do języka, w którym sporządzono inskrypcję (niektórzy twierdzą, że jest to język bliskowschodni, inni, że jest to starożytna forma hebrajskiego), nie mówiąc już o jego treści. Ale ten fragment wydaje się pochodzić z X wieku p.n.e.

Jeśli teoria się potwierdzi, to inskrypcja Ofela sugeruje, że Jerozolima była znaczącym miastem już w X wieku p.n.e. Sugeruje to również, że list był wówczas szeroko rozpowszechniony. Choć kontrowersyjne, niektórzy uczeni uważają, że gdyby Jerozolima była w tym czasie zamieszkana przez ludzi mówiących i piszących po hebrajsku, to skrybowie prawdopodobnie zapisaliby wydarzenia ze Starego Testamentu w czasie rzeczywistym, dzięki czemu Biblia byłaby bardziej dokładna pod względem historycznym. książka. Od tego czasu odnaleziono kilka kolejnych inskrypcji sprzed 3 tys. lat.

4. Żona Boga

Na podstawie niektórych znalezisk archeologicznych i wzmianek w Biblii hebrajskiej archeolodzy i uczeni religijni uważają, że Bóg miał żonę Aser, a starożytni Izraelici czcili ich obu. Historyk Raphael Patay po raz pierwszy zaproponował tę teorię w 1967 roku. Następnie w 2012 roku badaczka Francesca Stavrakopoulou ponownie wprowadziła ten pomysł, powołując się na dowody w postaci starożytnych artefaktów i tekstów. Twierdzi, że posąg Aszery był czczony w Jerozolimie w świątyni Jahwe.

Księga Królów mówi o kobietach w świątyniach odprawiających rytuały dla Ashery. „Aszera nie została całkowicie wycięta z Biblii przez jej redaktorów płci męskiej” - powiedział Edward Wright, prezes Centrum Studiów Żydowskich w Arizonie. „Pozostały wzmianki o niej i na podstawie tych śladów, dowodów archeologicznych, a także odniesień do niej w tekstach z krajów graniczących z Izraelem i Judeą, możemy przywrócić jej rolę w religiach południowego Lewantu”.

Wright dodaje, że imię Aszery często tłumaczono jako „święte drzewo” w anglojęzycznych Bibliach. Dokonano tego w celu skupienia kultu tylko na Jahwe. Jednak odniesienia biblijne nie wystarczały do ustalenia, że Aszera była żoną Jahwe. Pomogły postacie, amulety i inne starożytne teksty. Na przykład na pustyni Synaj archeolodzy odkryli ceramikę z napisem z VIII wieku, proszącym o błogosławieństwo od „Jahwe i jego Aszery”. Większość biblistów przyznaje, że starożytni Izraelici w Starym Testamencie czcili wielu bogów, ale nadal utrzymują, że uważanie Aszery za żonę Boga to zbyt wiele.

5. Gdzie odbyła się próba Jezusa?

Chociaż jest to jedna z najważniejszych scen w Biblii, archeolodzy nie mogą się zgodzić, gdzie dokładnie odbył się proces Jezusa. Podczas rozbudowy Muzeum Wieży Dawida w Jerozolimie na początku XXI wieku archeolodzy powiedzieli, że odkryli system kanalizacyjny i mury fundamentowe starożytnego pałacu Heroda Wielkiego. Wielu wierzy, że proces Jezusa odbywał się tam przed ukrzyżowaniem.

W tym czasie Herod był królem Judy, mianowanym przez Rzym. Domniemane pozostałości jego pałacu zostały znalezione w opuszczonym więzieniu obok nowoczesnego muzeum. Co ciekawe, Ewangelie Nowego Testamentu dostarczają sprzecznych informacji o miejscu sądu Jezusa. W Ewangelii Jana sąd miał się odbyć na kamiennym chodniku obok bramy. Odpowiada to pałacowi Heroda. Ale Ewangelie używają również łacińskiego słowa „praetorium”, aby opisać, gdzie Poncjusz Piłat wydał swój werdykt Jezusowi. Podczas gdy niektórzy uczeni uważają, że Piłat był w pałacu Heroda, inni twierdzą, że „praetorium” było namiotem generała w rzymskim obozie wojskowym.

6. Ukryty filar

W 2013 r. izraelski przewodnik Benjamin Tropper ogłosił odkrycie ważnego historycznego artefaktu - rzadkiego kamienia z rzeźbami, zwanego „proto-stolicą”. Przypuszcza się, że ten filar był pomnikiem przy wejściu do ważnego stanowiska archeologicznego z VIII-IX wieku p.n.e. w Ein Hoveitsekh, położonym niedaleko Jerozolimy. Ten fragment może być związany z biblijnym królem Żydów tamtej epoki i może stanowić dowód na to, że niektóre historie ze Starego Testamentu są prawdziwe.

Po dochodzeniu w celu zbadania wykopanego miejsca okazało się, że izraelski urząd ds. Starożytności (IAA) wiedział o kolumnie. Co więcej, przewodnik w bezpośrednim tekście (według The Jewish Press) otrzymał wskazówkę, że powinien zapomnieć o tym, co zobaczył i milczeć.

Filar wyznacza wejście do 160-metrowego systemu tuneli odwadniających, który mógł być używany do dostarczania wody do pałacu lub dużego gospodarstwa od czasów biblijnych. Ale niezrozumiała sytuacja utrudnia wykopaliska. Żydzi postrzegają swoje znaczące odkrycia archeologiczne jako sposób na udowodnienie ich historycznego związku z ziemią. Ale Palestyńczycy postanowili zaprzeczyć starożytnej żydowskiej historii, aby osłabić współczesną żydowską kontrolę nad tym obszarem. Tak więc Palestyńczycy (miejsce jest prywatną własnością Palestyńczyka) prawdopodobnie niechętnie będą kontynuować wykopaliska.

7. Prawdy i kłamstwa Nowego Testamentu

W 2011 roku ukazała się niezwykle kontrowersyjna książka biblisty Barta Ermana. Ehrman twierdził, że około połowa Nowego Testamentu została sfałszowana przez ludzi, którzy szerzyli swoją religię w starożytnym świecie, ale nie mogli tego zrobić pod własnym nazwiskiem. „Między różnymi grupami chrześcijan rywalizowało o to, w co wierzyć, a każda z tych grup chciała mieć uzasadnienie dla swoich poglądów” – wyjaśnia Erman. - Gdyby autor był ogólnie nikomu nieznany, czy podpisałby traktat własnym nazwiskiem? Nie, podpisałby go jako Piotr lub Jan.”

Był to również sposób na zdobycie wzajemnej wrogości religijnej przez starożytnych przywódców chrześcijańskich. W swojej książce Erman przytacza przykłady z Ewangelii Pawła w Nowym Testamencie, które różnią się stylem: krótkie zdania w niektórych częściach, a dłuższe, kwieciste w innych. Niektóre fragmenty są ze sobą sprzeczne. Wreszcie Erman twierdzi, że apostołowie Piotr i Jan byli rybakami niepiśmiennymi, więc nie mogli napisać niczego z Nowego Testamentu.

8. Biblijny stosunek do homoseksualizmu

W 2012 roku anonimowa grupa opublikowała Biblię Królowej Jakuba, redagując osiem wersetów z popularnej wersji Biblii Króla Jakuba. Według autorów starali się uniemożliwić interpretację Biblii „z punktu widzenia homofobii”. Na przykład cytat z Księgi Kapłańskiej, rozdział 18, werset 22, który wcześniej brzmiał jak „Nie leż z mężczyzną jak z kobietą: to jest obrzydliwość”, teraz wygląda tak: „Nie leż z mężczyzną jak z kobietą”. kobieta w świątyni Molocha: to obrzydliwość”. Ten przepisany fragment teraz potępia seks z męskimi prostytutkami w świątyniach, co jest formą pogańskiego bałwochwalstwa, a nie ogólnie potępia homoseksualizm.

Jednak niektórzy uczeni podkreślają, że osoby LGBT błędnie zinterpretowały hebrajski zwrot „rytualnie nieczysty” jako odnoszący się do pogańskiego bałwochwalstwa, chociaż jest używany do potępienia „czegoś moralnie (etycznie) obrzydliwego w oczach Boga”. W każdym razie opinie różnią się, a częściowo przepisana Biblia jest uważana za „zbyt wolną w interpretacji”.

9. Księga Wyjścia i aborcji

W religijnej debacie na temat aborcji ludzie często spierają się o znaczenie Księgi Wyjścia 21:22-25. W wersji Biblii Douai-Reims jest napisane: „Kiedy ludzie walczą i biją ciężarną kobietę, a ona ją wyrzuci, ale innej krzywdy nie będzie, wtedy ponieś karę, jaką zapłaci mąż tej kobiety narzucić mu, a on musi zapłacić u pośredników; a jeśli jest krzywda, daj duszę za duszę, oko za oko, ząb za ząb, rękę za rękę, nogę za nogę”.

Zwolennicy aborcji w tym przypadku argumentują o „poronieniu” w następujący sposób: nienarodzone dziecko nie ma takiego samego statusu życiowego jak dorosła kobieta. Jeśli dziecko umrze w wyniku poronienia, odpowiedzialny za to mężczyzna musi tylko zostać ukarany grzywną. Ale jeśli kobieta umrze w wyniku ciosu, mężczyzna musi zostać stracony.

Przeciwnicy aborcji często nie zgadzają się z użyciem słowa „poronienie” w tej wersji Biblii. Twierdzą jednak, że śmierć dziecka była przypadkowa, w przeciwieństwie do aborcji, która jest celową utratą życia. Twierdzą również, że nawet przypadkowa śmierć w tym przypadku jest zła. Ponadto kara śmierci nie jest przewidziana w Biblii za „przypadkową śmierć”, jak stwierdzono w Wyjścia 21:13-14 i 20-21, Lb 35:10-34 i Powtórzonego Prawa 19:1-13. W każdym razie wszyscy zgadzają się, że hebrajska interpretacja Wyjścia różni się od współczesnej.

dziesięć. Zdobycie Jerycha przez Jezusa

Jerycho jest uważane za najstarsze miasto na świecie. W różnych czasach co najmniej 23 cywilizacje uważały Jerycho za swój dom. Jak stwierdzono w Księdze Jozuego w Biblii, Jozue poprowadził Izraelitów do Jerycha, do serca Ziemi Obiecanej. Ale kiedy przybył, musiał podbić Kanaan z pomocą swojej armii. Według Biblii siódmego dnia Jezus chodził po zewnętrznych murach z Arką Przymierza, skrzynią zawierającą kamienne tablice z Dziesięcioma Przykazaniami. Potem Bóg zniszczył mury miasta, a Jezus i jego lud wtargnęli, zabijając wszystkich oprócz Rachab i jej rodziny. Rachab była nierządnicą, która pomagała szpiegom Jezusa. Jak dotąd stanowisko archeologiczne nie poparło biblijnej historii ataku na Jerycho. Wygląda na to, że za czasów Jozuego nikt nie mieszkał w Jerychu i nie istniały żadne mury (niektórzy badacze uważają, że istnieją dowody na podboje, tylko w innych okresach historii). Wydaje się bardziej prawdopodobne, że Izraelici stopniowo przenieśli się w słabo zaludnione góry, jak opisano w Księdze Sędziów. Dla niektórych wierzących to bardzo dobra wiadomość, ponieważ nie mogli zrozumieć, jak ich kochający, miłosierny Bóg dopuścił do tak straszliwej rzezi. Jest jednak inne interesujące pytanie. Co by było, gdyby starożytni Izraelici i Kananejczycy z Biblii byli kiedyś częścią tego samego plemienia, w końcu potwierdza to analiza DNA. Według archeologa i biblisty Erica Kleina współczesne testy DNA mogą wykazać, że dzisiejsi Żydzi i Palestyńczycy, którzy niestrudzenie prowadzą ze sobą spory, są dalekimi „braćmi” plemienia. Brak potwierdzenia biblijnej historii podboju Jerycha przez Jozuego może mieć znacznie większe znaczenie niż to, czy Biblia jest dokładnym dokumentem historycznym.