Skąd wzięły się kobiece gangi sukeban i dlaczego wszyscy Japończycy się ich bali

2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. Ostatnio zmodyfikowany: 2023-12-16 00:15

Kultura japońska, wyraźnie odmienna od europejskiej, zawsze wydaje się czymś egzotycznym, ale jednocześnie atrakcyjnym. Zbrodnicza kultura krainy wschodzącego słońca nie jest wyjątkiem. W przeciwieństwie do Zachodu yakuza nie ukrywała się, prowadziła działalność otwartą, a nawet miała własne biura. Nie do pomyślenia format działalności przestępczej według zachodnich standardów. Podobnie jak gangi młodzieżowe były uważane za oczywiste, jako jeden z etapów dorastania. Być może to właśnie zgoda dorosłych sprawiła, że kobiece grupy sukeban nie tylko onieśmielały, ale i cieszyły się dużą popularnością.

Wszystko to działo się za cichą zgodą władz, które protekcjonalnie posuwały się do sztuczek młodych przestępców i starały się nie skazywać ich na prawdziwe warunki. Przestępczość zorganizowana, znana na całym świecie jako „yakuza”, od czasu do czasu sąsiadowała z imigrantami z młodzieżowych gangów przestępczych, które rozkwitły w Japonii wspanialej niż sakura. Wiele z nich przyciągnęło uwagę nie tylko policji, ale także opinii publicznej, a wizerunki przestępców często odbierane były jako romantyczne i tajemnicze.

W przeciwieństwie do męskiego gangu

Gdyby męskie gangi nie były tak gorliwe w ochronie swoich szeregów przed kobietami, to prawdopodobnie sukeban nie powstał, panie całkowicie się uspokoiły, stając się częścią obecnej grupy i przy znacznie mniejszym składzie. Jednak męskie gangi bancho zajmujące się kradzieżami sklepowymi odmówiły współpracy z dziewczynami. Nic dziwnego, że wkrótce mieli przeciwników płci - uliczne gangi dziewcząt, które nie brały facetów.

Słowo sukeban przetłumaczone z japońskiego oznacza „dziewczynę szefa”. I ta fraza doskonale charakteryzuje główne wartości tych, którzy byli częścią tego gangu. Nieustraszoność i odwaga, zuchwałość i walka z panującymi fundamentami, pomnożone przez młodość uczestników Sukeban, uczyniły z nich naprawdę niebezpieczne. Pomimo tego, że rzadko dochodziło do poważnych i wielkich spraw, udało im się zastraszyć całą dzielnicę.

Tak szokującą nazwę w pełni tłumaczy powód powstania grupy, ponieważ opiera się ona na postawie feministycznej i przeciwstawianiu się mężczyznom. Początkowo grupa składała się z uczennic, które zostały utworzone do obrony przed bancho, często musiały brać udział w masowych walkach. Później ich zainteresowania wykraczały poza samoobronę, kradzieże, rabunki, a nawet rabunki stały się tym, co dziewczyny zjednoczyły. Niecałe dziesięć lat zajęło młodym gangom przekształcenie się w sieć kobiecych gangów przestępczych, która obejmowała ponad 20 tysięcy dziewcząt i miała własną radę.

Później powstał pewien zestaw zasad, za naruszenie których przewidziano karę. Może to być publiczna chłosta lub przypalenie skóry papierosem. Za naruszenie uznano na przykład bycie w związku z facetem, który wcześniej umawiał się z inną dziewczyną z sukeban. Ponadto gang miał swój własny dress code.

Na całym świecie te dziewczyny były uosobieniem japońskiego mundurka szkolnego, ale w rzeczywistości nie zawsze go nosiły. Chociaż używali ubrań do podkreślenia i podkreślenia własnej jedności. Następnie zakładają na czoło kimono lub bandaż. Jeśli chodzi o mundurek szkolny, został on nieco zmodyfikowany. Oprócz tradycyjnej plisowanej spódnicy, kamizelki, czerwonego szalika i białych golfów, żakiet lub okrycie wierzchnie zostały specjalnie skrócone tak, aby brzuch był widoczny, a nie zakryty. Ale spódnica była dłuższa niż zwykle.

Ten strój był celowo antyseksualny, w tym czasie w Japonii modne było noszenie krótkich spódniczek, obcisłych dżinsów, ale sukeban nie uznawał wykorzystywania kobiecej seksualności i celowo go odmawiał. Z tego samego powodu zminimalizowano użycie kosmetyków. Ale dziewczyny zawsze nosiły ze sobą kije baseballowe, łańcuchy i uroczą zabawkę jojo. Później zaczęli nosić skórę, a ich styl stał się bardziej motocyklowy, jednak zawsze używali tradycyjnych japońskich motywów. W ten sposób przeciwstawiali się kulturze amerykańskiej, której dominację zaobserwowano wówczas w Japonii.

Później ta subkultura rozpłynie się w innych grupach, ale wizerunek nastolatki o drapieżnym spojrzeniu nadal jest wykorzystywany. Dziewczyny szefów były zbyt odważne i zapadające w pamięć.

Zgorszenie czy zbrodnia?

Kei-Ko - liderka wśród tych samych uczennic jak ona, które nazywają ją Brzytwą, jest dosłownie szefową przestępczości na przedmieściach Tokio. Nosi brzytwę na piersi, starannie owiniętą w materiał, ale przez ułamek sekundy przytrzyma ją przy policzku przeciwnika. Była tylko jedną z tych legendarnych - dziewczyną, której buntowniczy duch pozwolił jej zostać szefem przestępczości. Nie tylko istniały obok męskich gangów, ale pod wieloma względami przewyższały je zarówno pod względem liczebności, jak i okrucieństwa i wewnętrznej dyscypliny.

Oprócz zaprzeczania własnej atrakcyjności i seksualności, był jeszcze jeden powód, dla którego sukeban nosił długie spódnice - wygodnie było ukryć pod nimi łańcuchy lub noże. Często na kurtkach wyszywane były smoki lub inne tradycyjne japońskie nadruki. Włosy były wytrawione na żółto, a brwi ściągnięte w prążki. Często nosili bambusowe miecze (są używane na szkolnych lekcjach wychowania fizycznego), a także mają gest palcem znany jako „Victoria”. Nosili też jasne skarpetki, a wraz z nimi puch.

Największy związek liczył 20 tys. dziewcząt. Dla porównania w yakuzie było w tym czasie około stu tysięcy ludzi. Ale te ostatnie mają czterowiekową historię, a liczba sukebanów gwałtownie wzrosła w ciągu dwóch dekad. Jednak wewnętrzna hierarchia w grupach męskich i żeńskich była podobna – ścisła dyscyplina, hierarchia i własna rachunkowość. Zanim sukeban wystartował, yakuza już się z nimi liczyła, choć to wcale nie pasuje do głowy, biorąc pod uwagę, że w grupie złodziei byli dorośli mężczyźni - szefowie przestępczości, a pierwszy był prowadzony przez uczennice.

Na początek dziewczęta przestały przestrzegać szkolnych norm, przerobiły szkolne mundurki, farbowały włosy, nosiły małe torebki. Ten ostatni był nie tylko dodatkiem, ale prawdziwym symbolem - tak wyrażali pogardę dla procesu szkolnego, ponieważ podręczniki i zeszyty nie mieściły się w malutkiej torbie. Skórzane teczki zostały specjalnie ugotowane, aby „skurczyły się” i stały się mniejsze. Według japońskich norm takie zachowanie i zmiany w mundurku szkolnym przypominały zamieszki.

Policja zwracała uwagę na wygląd dziewcząt, dorośli kierowali się opinią, że dziś relaks w ciuchach, a jutro w zachowaniu i wymaganiach dotyczących mundurków szkolnych stał się bardziej rygorystyczny. Takie uwagi nie miały jednak nic wspólnego z rzeczywistymi karami.

Ustawodawstwo kraju wschodzącego słońca implikuje tak zwane zachowanie przed przestępczością, to znaczy, gdy nastolatki (w Japonii ten wiek kończy się na 20) popełniają pewne czyny, które nie są przestępstwem, ale później mogą je skutkować. Te zachowania mogą obejmować opuszczanie zajęć, palenie, słabe oceny i niejasne znajomości. Ale jednocześnie uważa się, że jest to okres dorastania i wszyscy ludzie przez niego przechodzą. Dlatego zwyczajowo traktuje się takie zjawisko jako nastoletnie gangi w krainie wschodzącego słońca nie jako zjawisko przestępcze, ale jako nastoletnie rozpieszczanie. Chociaż nie zamykają na to oczu.

W latach 70., kiedy Japonia była u progu ożywienia gospodarczego, wybuchł kryzys naftowy, który spowodował gwałtowny spadek tempa wzrostu. Nie mogło to nie wpłynąć na sytuację społeczną w Japonii. Szczególnie bolesne pytanie dla Japonii - niemożność pójścia do „białych kołnierzyków”, przedstawicieli klasy robotniczej, stała się jeszcze bardziej dotkliwa. A w okresie wzrostu gospodarczego dziewczęta miały znacznie mniej możliwości budowania kariery i zostania wpływową osobą.

Ponadto system wynagradzania oparty na wieku pracownika dotyczył wyłącznie mężczyzn. Władze kraju były przekonane, że kobiety czują się dobrze w kuchni, a więc i w samym miejscu. Ponadto nie przewidziano płatności i świadczeń na gospodynie domowe, kobiety pozostające w domu i zajmujące się wychowywaniem dzieci.

Nic dziwnego, że ludzie z biednych rodzin nie widzieli żadnych perspektyw i najczęściej wstępowali do gangów, uzupełniając populację mafijną. Dzieci z klasy robotniczej praktycznie nie mogły zdobyć wykształcenia, wysokie wyniki przyjęć na uczelnie, płatne kursy przygotowawcze i specjalna kalkulacja sukcesu edukacyjnego nie dawały im szans.

Rozwarstwienie społeczne społeczeństwa, w którym również dochodziło do łamania praw kobiet, stało się podatnym gruntem dla rozwoju właśnie kobiecych formacji gangsterskich. W dodatku już istniał, trzeba było tylko do niego wejść. Masowość i powszechna popularność sukeban w tym okresie historycznym tłumaczy się właśnie względami społeczno-ekonomicznymi i chęcią zmiany pozycji kobiet w kraju. To właśnie ten fakt daje wszelkie powody, by sądzić, że sukeban to nie tylko grupa bandytów, ale coś więcej - ruch na rzecz własnych praw i interesów.

Sukeban i feminizm

Wizerunek Japonki wyniesionej do rangi kultu powstał na głęboko patriarchalnych podstawach. Istnieje nawet specjalny idiom w języku japońskim, który dosłownie tłumaczy się jako „japoński goździk”. Oznacza to, że kobieta powinna być delikatna i szczupła, ale jednocześnie stanowcza i niewzruszona. Oczekuje się od niej wyjątkowej mądrości, nieustannego zrozumienia – jednak Japończycy nie wymyślili w tej dziedzinie niczego nowego.

W czasie II wojny światowej szczególnie kultywowano wizerunek idealnej żony i matki, zachęcano kobiety do reprodukcji, bo krajowi potrzebni są nowi obywatele. Japonki uzyskały równość dopiero w 1947 roku, zgodnie z nową konstytucją. Jednak to niewiele zmieniło rzeczywistą pozycję kobiet w społeczeństwie.

Japonia miała własne ruchy fem, ale emancypacja tego kraju wiąże się z wpływami zachodnimi. Mimo pomocy prawnej z zewnątrz było jeszcze za wcześnie, by mówić o całkowitej równości. Tutaj doszło do zderzenia dwóch kultur, aby japoński feminizm mógł słusznie stanąć na nogi, po prostu nie było miejsca. Z drugiej strony rewolucja seksualna przebiegała na sposób zachodni, a emancypacja kobiet poszła zupełnie inną drogą. Po wojnie całkowicie załamały się stare patriarchalne ideały kobiecej czystości. Strumień, dotychczas powstrzymywany, wlewał się do pełnej rzeki, co jednak ponownie uderzyło w prawa i pozycję kobiet w społeczeństwie. Postrzegając je jako przedmiot ucieleśnienia własnych pragnień, mężczyźni nie postrzegali ich jako równorzędnych partnerów.

Sukeban zaprzeczał zarówno patriarchalnym podstawom, które obowiązywały wcześniej, jak i celowej pobłażliwości, wykorzystywaniu kobiet dla wygody i zniesieniu wszelkich zakazów. Nie widzieli kobiecego przeznaczenia ani w jednym, ani w drugim, byli raczej nieufni wobec rewolucji seksualnej. Jednocześnie zmuszeni byli liczyć się ze sobą, a do tego stosowali męskie metody zastraszania. Pod pewnymi względami udało im się przecież zapewnić, że się z nimi liczono.

Sukeban w kulturze

Popularność gangu stała się odrębnym trendem w popkulturze, zaczęli poświęcać filmy. Ponadto w latach 70. popularne stają się tzw. filmy różowe, poświęcone kobietom i przestępczości, obfitujące w sceny erotyczne i przemoc. Takie filmy pokazywano na prywatnych pokazach, ponieważ obowiązywały ograniczenia wiekowe.

Tak uderzające zjawisko niemal natychmiast stało się podstawą kinematografii. Najbardziej znane filmy na ten temat to „Chuligan”, „Straszna szkoła dla dziewcząt” i inne. Najczęściej takie filmy mówią o nierówności płci, a jeśli kobieta na pierwszy rzut oka wydaje się słaba i bezbronna, to bardzo szybko okoliczności życiowe stawiają ją w takich warunkach, że zmuszona jest pokazać swoją siłę. Walki, motocykle, ucieczka z więzienia to tylko niewielka część wszystkich przygód. Co więcej, we wszystkich testach demonstruje siłę charakteru i ducha, zawsze wychodzi zwycięsko i wie, jak być silniejszą od mężczyzn.

W takich filmach mężczyźni wydają się twardzi po prostu przez sam fakt swojego istnienia, podczas gdy kobieta zawsze wykazuje agresję rozsądnie, mając cel i motywy. Albo się zemści, albo osiąga swoje cele. Pomimo tego, że sukeban negował seksualność, filmowcy sprawili, że ich bohaterki były niezwykle uwodzicielskie i to była ich druga siła. Takie historie, doprawione elementami kina akcji i pięknem bohaterek, stały się nową stroną w japońskim kinie.

W latach 80. popularność sukeban wzrosła, ale zniknął kryminalny komponent. Teraz jest bardziej subkulturą zbudowaną na buntowniczym duchu, wojującym feminizmie, a nie kradzieży i rozboju. Nadal przestrzegają swojego kodeksu honorowego, noszą ubrania zgodnie z ich kodeksem ubioru, a ich japońskie mundurki szkolne wraz z jojo stały się symbolami walki o równość płci. W pewnym stopniu to sukeban zmienił stosunek do kobiet w Japonii, osiągnąwszy to, że były uważane, a ponadto robiły to po męsku – zmuszając się do strachu, a więc szacunku.

Pomimo tego, że w latach 90. gangi kobiece jako fenomen wyblakły, wizerunek odważnych i niebezpiecznych uczennic jest nadal popularny. Można go znaleźć w anime, grach komputerowych. Romantyczny wizerunek buntownika, dziewczyny, która nie bała się walczyć o coś więcej niż o osobiste szczęście, wciąż jest postrzegany romantycznie.