Jako pierwsza sowiecka minister, Aleksandra Kollontai „walczyła o wolną miłość i przeciwko zazdrosnym kobietom”

2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. Ostatnio zmodyfikowany: 2023-12-16 00:15

Alexandra Kollontai jest znana jako rewolucjonistka. Była pierwszą kobietą minister, dyplomatką i, jak mówiono na początku wieku, „prawdziwą budowniczką społeczeństwa komunistycznego”. Jednak ta kobieta dała się poznać jako teoretyk feminizmu, a nie prosta, ale najnowsza marksistka. Przeczytaj w materiale, jak Kollontai wyobrażała sobie nową kobietę, dlaczego nazwała niektóre z nich „kobietami”, głosowała za wolną miłością. I jak w rezultacie zakończyła się walka tej feministki.

Nie tylko feministka, ale i socjalistka

Ruch surfingowy nabrał rozpędu na początku XX wieku. Tak nazywano panie walczące o zrównanie praw kobiet i mężczyzn. Dotyczyło to głównie praw wyborczych. Bolszewik Kollontai przypisywał sufrażystom „klasowe elementy obcych”. Znalazła nawet dla nich dość upokarzające imię - „równe prawa”.

To dlatego, że według Kollontai równe prawa z mężczyznami są tylko najmniejszą miarą. A celem było zburzenie do gruntu społeczeństwa burżuazyjnego i zbudowanie zupełnie nowego, socjalistycznego. Kiedy to zrobisz, możesz pomyśleć o równości. Ale w nowym, socjalistycznym społeczeństwie musiała przyjść odpowiednio odnowiona kobieta.

Nowa kobieta, która nie potrzebuje męża ani rodzinnego szczęścia

Aby być uczciwym, należy zauważyć, że idea „nowej kobiety” nie została wymyślona przez Aleksandrę Kollontai. Jeszcze w XIX wieku Turgieniew, Czernyszewski, Ibsen, Georges Sand opisywali w swoich książkach silne woli i celowe bohaterki, które dążyły do niepodległości, próbowały budować własne życie. Twórczość Kollontai wzywała do porzucenia przestarzałych wzorców zachowań dla kobiet. Jednocześnie zasada przypisania do tej kategorii jest bardzo surowa. Pojawiły się żony, które znoszą cudzołóstwo, panie, które dobrze się czują w związku małżeńskim, stare panny, które są rozczarowane swoim losem i kobiety o nieprzyzwoitym zachowaniu.

Według rewolucjonisty nowe kobiety nie mają prawa uzależniać się od płci męskiej, od osobistych cech mężczyzn i ich stosunku do kobiety. Muszą w pełni poświęcić się interesom społeczeństwa, stawiając rodzinę na drugim miejscu i walcząc o swoje prawa w męskim świecie. Wiele cech kobiecych, które tradycyjne społeczeństwo uważało za obowiązkowe i godne, zostało poddanych hańbie. Chodzi o wrażliwość, delikatność, cierpliwość, zdolność do poddania się i inne. Powinni byli zostać potępieni i zapomniani. Nie ma kobiety-matki, żony, kochanki. Tak - bojownikowi i budowniczemu komunizmu. Jasne jest, że Kollontai traktował rodzinę jako kawałek starożytności, przedrewolucyjną koncepcję, sposób na zniewolenie kobiet. Rewolucjonista marzył o czymś innym. Wierzyła, że w świetlanej przyszłości nie będzie rodzin, a jedynie wolna miłość, i to nie między płciami, ale taka, której należy doświadczyć w pracy, społeczeństwie i zespole.

Precz z zazdrosnymi kobietami, dawaj wolną miłość

Kollontai uważał, że przestarzałe (zasadniczo tradycyjne) cnoty, które cenił społeczeństwo, były potrzebne tylko do łatwej manipulacji przez mężczyzn. To powinno się skończyć! Dlatego rewolucjonista opracował cały kompleks najnowszych zasad, których powinny przestrzegać kobiety.

A więc zasady zachowania nowej socjalistki:

• Wszelkimi środkami przeciwstawiaj się przemocy i despotyzmowi. Chroń swoją osobowość i unikaj automanipulacji. • Być w stanie kontrolować emocje, stale doskonalić samodyscyplinę. Nie myślenie o uczuciach, priorytetowe traktowanie pracy dla dobra społeczeństwa. • Żyj samodzielnie, niezależnie. Nie zamykaj się w rodzinnych granicach, a także nie pielęgnuj miłości. • Z szacunkiem akceptuj wolność i uczucia innych. W żadnym wypadku nie staje się "zazdrosną kobietą" - jest niegodny. • Nie ukrywaj ani nie tłumij swojej fizjologii, ale bądź w stanie z nią istnieć. Jeśli miłość, to wolna.

W swoich pracach Kollontai często odwoływała się do „er0s”. Jednocześnie podzieliła tę koncepcję na dwa typy - bezskrzydłe i uskrzydlone. Pierwszemu przypisywała fizyczne relacje przy braku emocjonalnej wzajemności. Taki związek miał prawo istnieć w trudnych czasach, na przykład podczas wojen i rewolucji. To znaczy, kiedy ludzie nie mają czasu na myślenie o miłości. Ze skrzydłami, według Kollontai, jest to fizyczny związek oparty na emocjach i wzajemnym uczuciu. Jego czas na pewno nadejdzie, ale dopiero wtedy, gdy nadejdzie nowy, spokojniejszy czas.

A co z nią samą i kim jest „zamek na twarzy”?

A co z samą Kollontai, głoszącą wolną miłość? Jej związek między obydwoma gatunkami, niezależnie od skrzydeł, był dość intensywny. Ta kobieta miała wystarczająco dużo partnerów do takiego związku. Najsłynniejszym z nich jest żeglarz Paweł Dybenko. Kiedyś ten człowiek pełnił funkcję komisarza ludowego ds. gospodarki morskiej, co często wyśmiewało jego współpracowników. Faktem jest, że Kollontai i Dybenko często spotykali się gdzieś razem, a Aleksandra była nazywana „zastępcą” ludowego komisarza ds. gospodarki morskiej, aw skróconej formie „zastępca komisarza ludowego ds. Mordelów”, a jeszcze krócej - „zamek na twarzy”.

Dybenko był człowiekiem niewykształconym, ale bardzo interesującym. Udało mu się tak bardzo oczarować Kollontai, że wszystkie zasady „nowej kobiety” zostały przez nią zapomniane. Wyszła za Pawła. Trudno nazwać to małżeństwo udanym. Dybenko nie różniła się lojalnością, a Kollontai, zamiast podążać za jej pomysłami, cierpiała i płakała. Para wkrótce się rozwiodła. Stało się jasne, że łatwo jest krzyczeć o wolności i braku zazdrości, ale nie każda kobieta może przestrzegać takich zasad w prawdziwym życiu.

Róża Luksemburg i Klara Zetkin były prawdopodobnie najsłynniejszymi działaczkami na rzecz praw kobiet w czasach sowieckich. Ich wizerunki zostały faktycznie kanonizowane, przez co było to dość trudne rozpoznać w podręcznikach bojowników o równość zwykłych kobiet, ze wszystkimi swoimi pasjami i słabościami. Chociaż z pewnością nie można ich nazwać zwykłymi, ale w życiu osobistym każdego z nich rewolucje były gorsze niż w publicznym.