Historia hipnozy od indyjskich joginów do Bruce'a Willisa: najstarsza praktyka uzdrawiania uznana przez współczesną naukę

2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. Ostatnio zmodyfikowany: 2023-12-16 00:15

Co zaskakujące, hipnoza okazała się niemal najstarszą praktyką medyczną - taką, która nie straciła na aktualności w dzisiejszych czasach. Kim był ten pierwszy hipnotyzer, który cieszył się efektem swojej interwencji w czyjejś świadomości? To jest nieznane. Ale w ciągu ostatnich stuleci było wystarczająco dużo specjalistów od wprowadzania transu, w tym lekarzy, aby wprowadzić hipnoterapię na zasłużenie wysoki poziom.

Szamani, kapłani, wróżbici i inni hipnotyzerowie

Hipnoza to szczególny stan świadomości. Ludzie interesowali się tym od bardzo dawna; nie ma informacji o tym, kiedy pojawili się pierwsi hipnotyzerzy, ale nie ma wątpliwości, że stało się to u zarania ludzkiej cywilizacji. Otoczony „potężnymi” bóstwami i będący na łasce nieznanych mu sił, człowiek od najdawniejszych czasów starał się odczuwać w sobie te same możliwości, czuć jedność z duchami i przodkami. I okazało się, że jest to możliwe, jeśli skorzystasz z pomocy specjalnego przewodnika - księdza lub szamana i zanurzysz się w wyjątkowym stanie, jakby poza światem rzeczywistym.

W starożytnych kulturach hipnoza mogła służyć jako narzędzie podczas administrowania różnymi kultami religijnymi, kiedy wola bogów była w ten sposób „przekazywana” przez kapłanów-hipnotyzerów i demonstrowano „cuda” – już wtedy, zdaniem naukowców, praktykowano masową hipnozę. Indyjscy fakirowie aranżowali sesje hipnotyczne w celu zademonstrowania umiejętności niemożliwych dla człowieka - jak latanie czy nagła całkowita przemiana "w inną osobę". Posługiwali się również metodą wywoływania transu w stosunku do węży i innych drapieżników za pomocą błyszczących przedmiotów, co wprowadzało zwierzęta w stan zbliżony do osoby zahipnotyzowanej.

Szamani przy pomocy hipnozy leczyli niektóre dolegliwości, czarownicy z Afryki i Australii, stosując między innymi narkotyki, kontrolując wolę plemienia, rzekomo słuchając bogów. W starożytnym świecie technika hipnozy była aktywnie wykorzystywana przez sługi niektórych kultów, w tym kapłani bogini Hekate. Wyrocznia delficka - pythia - również podobno została przeszkolona w podstawach indukcji transu, dzięki czemu mogła wzbudzać w zwiedzających uczucie zachwytu i poddania się woli bogów. Trans hipnotyczny został opisany w swoich pismach przez perskiego lekarza Awicennę w XI wieku, definiując jego różnice w stosunku do zwykłego snu.

Oczywiście wraz z nadejściem średniowiecza hipnoza i jej badanie były zabronione, utożsamiane z czarami i prześladowane. A później Kościół był wyjątkowo negatywnie nastawiony do takich wpływów na ludzką świadomość, a pierwsze poważne eksperymenty w badaniu hipnozy rozpoczęły się dopiero w XVIII wieku.

Od Franza Mesmera i jego magnetyzmu do Zygmunta Freuda i jego psychoanalizy

Niemiecki uzdrowiciel Franz Anton Mesmer (ur. 1734, zm. 1815) stał się pionierem w badaniach nad hipnozą. Jeden z dziewięciu synów leśniczego potrafił wspiąć się dość wysoko po drabinie społecznej, ożenić się korzystnie i zapisać na aplikację nadwornego lekarza cesarzowej austriackiej, a także wydać pracę naukową na temat wpływu ciał niebieskich na dobrostan człowieka. Mesmer głosił istnienie "magnetyzmu zwierzęcego" - formy tego oddziaływania.

Cała istniejąca przestrzeń jest rzekomo przesiąknięta pewnym „płynem”, a jedne ciała są w stanie ją wzmocnić, a inne osłabić. Tak więc leczenie chorób Mesmer sprowadzał się do harmonijnej redystrybucji płynów w organizmie, a ten efekt osiągnął za pomocą namagnesowanych przedmiotów żelaznych, a także dotykając pacjenta i przechodząc. Mesmeryzm, czyli "magnetyzm zwierzęcy", stał się punktem wyjścia do rozwoju najróżniejszych teorii i praktyk uzdrawiania, a także mógł wyjaśnić mechanizm telepatii i hipnozy - zjawisk dotychczas nie badanych. Pomimo popularności sesji Mesmera, za jego życia doktryna magnetyzmu zwierzęcego była aktywnie krytykowana przez społeczność naukową.

Sam termin „hipnoza” pojawił się w 1820 roku za sprawą zwolennika mesmeryzmu Etienne Felix d'Enin de Cuvillier, który jednak zaprzeczył istnieniu płynu jako zjawiska fizycznego, przywiązując szczególną wagę do procesów umysłowych. Jego termin „hipnoza” spopularyzował później szkocki chirurg i okulista James Braid (ur. 1795, zm. 1860). Braid był sceptycznie nastawiony do hipnotyzerów, ale stwierdził, że pacjenci obecni na ich sesjach zachowywali się w szczególny sposób, wyraźnie nie mogąc unieść powiek. Po przeprowadzeniu własnych eksperymentów Braid doszedł do wniosku, że długotrwałe wpatrywanie się w pewien przedmiot ze skupieniem na nim uwagi prowadzi do głębokiego zasypiania. Taki sen Warkocz nazwał "nerwowym", a później - "hipnozą". Po dokładnym przestudiowaniu różnych technik hipnotycznych Braid opisał również autohipnozę - stan, który kapłani i magowie starożytnych cywilizacji byli w stanie wywołać. Jeden ze zwolenników Mesmera, markiz de Puysegur, stał się autorem terminu „somnambulizm” i określił go w swoich pracach jako jeden z rodzajów transu – chodzenie we śnie.

W pierwszej połowie XIX wieku dyskusje naukowców ograniczały się do popierania idei „płynu” lub jego krytyki. Później nauki o hipnozie stały się bardziej skomplikowane, a w drugiej połowie wieku w medycynie powstały dwie główne szkoły: paryska i nancjańska. Neurolog Jean Martin Charcot, przedstawiciel szkoły paryskiej, badał wpływ hipnozy na pacjentów z histerią. Aby zanurzyć się w transie, używał nagłych, silnych bodźców – światła, dźwięku, temperatury, ciśnienia atmosferycznego. W swoim polu widzenia stosował hipnozę u pacjentów z nerwicami, dlatego nazwał hipnozę „sztuczną nerwicą”, wierząc, że szczególny stan świadomości osiąga się tylko przez wpływy fizyczne.

Jeśli chodzi o drugą, szkołę nancjańską, jej przedstawiciele, przede wszystkim Hippolyte Bernheim, neuropatolog z Alzacji, przekonywali, że cały efekt oddziaływania hipnotycznego jest całkowicie związany z osobowością hipnotyzera. "Nie ma hipnozy, jest sugestia" - głosili zwolennicy podejścia Nancy. Za główny czynnik sukcesu we wprowadzaniu człowieka w trans Bernheim uważał obecność wyobraźni podmiotu wraz z gotowością do sugerowania.

Rosyjscy naukowcy również poświęcili czas na badanie hipnozy. Władimir Bekhterev twierdził, że hipnoza jest możliwa dzięki sugestii, która różni się od perswazji przy braku logiki i dowodów. Przeprowadzono również eksperymenty na zwierzętach – okazało się, że w trans można wprowadzić różne rodzaje zwierząt, od raków po ptaki i ssaki. W 1896 r. z udziałem Bechteriewa odbyła się rozprawa w sprawie pierwszej sprawy sądowej związanej z hipnozą: córka chłopa Burawowej rzekomo zabiła ojca pod wpływem transu wywołanego na niej przez lekarza.

Zygmunt Freud, badając nieświadomość, na początku swoich badań aktywnie wykorzystywał zdobycze hipnoterapii, odwołując się do doświadczeń zarówno szkoły paryskiej, jak i Nancy. Hipnoza pomogła przywrócić stłumione wspomnienia, jednak później Freud dostrzegł w tym bardziej znaczącą wartość psychoanalizy. Jednak nadal używał hipnozy, aby przyspieszyć proces terapeutyczny.

Jednym z najpopularniejszych hipnoterapeutów XX wieku był Milton Erickson (ur. 1901, zm. 1980). Jeśli poprzednicy Ericksona wpływali na pacjenta bezpośrednimi instrukcjami, to wchodził on w trans pośrednio, poprzez metafory, ukryte znaczenia i podwójne znaczenia słów. Interesujące jest to, że sam Erikson cierpiał z powodu naruszenia percepcji kolorów od dzieciństwa i nie mógł odróżnić dźwięków w wysokości ani odróżnić muzycznej melodii. Ponadto po przebyciu polio został przykuty do wózka inwalidzkiego. Jego stan zdrowia zmusił Ericksona do szukania sposobów na samouzdrowienie, wiele z nich stało się później częścią jego metody hipnozy. Stworzył własny język hipnozy – język obrazów, poetycki, delikatnie oddziałujący na świadome i nieświadome, uwzględniający życzenia pacjenta. W swojej działalności terapeutycznej Erickson zwrócił się ku nieświadomości osoby, „wyciągając” z psychiki zdarzenia zablokowane przez umysł.

Dlaczego hipnoza jest konieczna dla współczesnego człowieka?

Hipnoza jest obecnie szeroko stosowana - w medycynie i nie tylko. Wykorzystywany jest głównie w leczeniu różnego rodzaju uzależnień, w szczególności zachcianek na palenie, alkohol, przejadanie się. Ponadto hipnozę stosuje się u osób cierpiących na depresję, choroby skóry - ponieważ często mają one charakter psychosomatyczny, a także w celu opanowania bólu. Nawet podczas wojny secesyjnej w latach 1861-1865 wprowadzenie rannych w trans zastąpiło znieczulenie podczas operacji.

Ważną cechą hipnozy jest to, że nie można pogrążyć się w transie wbrew własnej woli. Jest to podobieństwo hipnoterapii z efektem placebo, który również działa tylko pod warunkiem wiary pacjenta. Pod hipnozą ludzie z reguły zachowują się zgodnie ze swoim charakterem, zahipnotyzowana osoba nie zrobi niczego, co jest sprzeczne z jej życiowymi przekonaniami. Nie każdy jest podatny na hipnozę, właściwość sugestywności jest wrodzona, różni się w zależności od osoby, aż do jej całkowitego braku Kościół traktuje hipnozę z ostrożnością, opinia niektórych jego przywódców sprowadza się do tego, że jest ingerencją w ludzką psychikę, a zatem jest zbliżona do czarów. Według innego punktu widzenia hipnoza jest tylko jedną z praktyk medycznych i ma prawo istnieć na równych zasadach z innymi.

Próby potwierdzenia teorii reinkarnacji za pomocą hipnozy trwają - transowy proces zanurzenia we wspomnieniach, które nie wystąpiły w rzeczywistości, uważany jest za regresję do przeszłego życia - co z punktu widzenia nauki jest niemożliwe i obalone.

Historycy uważają, że wiele postaci historycznych posiadało umiejętności hipnozy, zwłaszcza te, które potrafiły zachwycić tysiące zwolenników. Najwyraźniej jedną z tych osób była… Joanna d'Arc.