Nikczemny poeta, zbiegła pisarka, perłowa aktorka. Losy trzech słynnych niewolników Wschodu, Zachodu i Nowego Świata

2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. Ostatnio zmodyfikowany: 2023-12-16 00:15

Od czasów starożytnego Egiptu do dnia dzisiejszego żyły i umierały miliony niewolników bez imienia historii. Ich życie nie należało do nich, ich ciała nie należały do nich, a tym bardziej ich imiona należały do nich, zmieniono ich nazwy równie łatwo jak łódź dla przyjemności. Tym jaśniejsze są historie tych nielicznych, którzy pozostali w pamięci ludzkości jako coś więcej niż przedmiot kupna i sprzedaży, dwunożne bydło i bezsilna własność.

Kaina Inan: poetka ze złym językiem

Kainów na arabskim wschodzie nazywano niewolnikami pochodzenia niearabskiego, którzy stanowili coś w rodzaju specjalnej kasty. Z jednej strony byli poetami, śpiewakami, muzykami, często tak zręcznymi, że zdobyli uznanie najwybitniejszych ludzi swoich czasów. Z drugiej strony bardzo często zmuszano ich do prostytucji. I chociaż nie musieli wybierać, z kim leżeć w łóżku i czy leżeć, całe potępienie za niemoralność przyjęli oczywiście oni, a nie ich właściciele.

Inan był uważany za najsłynniejszą kainę. W tej roli jest celebrowana przez słynnego naukowca i pisarza Al-Isfahaniego. Inan była córką hiszpańskiego niewolnika, który przeszedł na islam i jej arabskiego pana. Inan został sprzedany do niewoli przez swojego ojca, ale wiek, w którym to się stało, jest niejasny. Wiadomo tylko, że sprawa miała miejsce w VIII wieku naszej ery. U nowej właścicielki Inan urządzała majlisy - rodzaj imprez poświęconych pogoni za sztuką - i wkrótce majlisy z jej udziałem stały się powszechnie znane. Zgromadzili się tam najwybitniejsi poeci tego czasu, tacy jak Abu Nuwas, Abbas ibn al-Ahnaf, Dibil al-Chuzai i Marwan ibn-Abi Hafsa.

Inan zasłynął z udziału w konkursach poetyckich, z których później stali się na równych prawach klasycznymi artystami tego słowa, wdając się w poetyckie potyczki i żarliwie, w poetyckiej formie, komentując prezentowane przez siebie wiersze. Szczególnie słynie z dialogów z Abu Nuwas, w których wymieniają się wulgaryzmami i nieprzyzwoitymi propozycjami. Inan szczególnie lubił wyśmiewać się z połączenia biedy i pragnienia pięknego życia, połączonego w Abu Nuwas. Co więcej, wszystkie te wyrafinowane obelgi zostały oprawione w najbardziej elegancki sposób, ze złożonymi aluzjami i cytatami z literatury religijnej.

Inan musiała spać z dziesiątkami mężczyzn, a po każdym takim spotkaniu wyśmiewała ich niemożność zaspokojenia kobiety. Prawdopodobnie takie wersety były jej głównym ujściem. Główną nadzieją każdej kainy był okup przez jednego z klientów, więc niewolnicy próbowali sprowokować gości majlis i jednocześnie ich oczarować. Ale niestety nie było możliwe przejście od Kaina do nałożnicy Inan. Mówią, że sam Harun al-Rashid miał w pewnym momencie wykupić słynną poetkę, ale usłyszał wersety Abu Nuwasa, który wyrzucał Inanowi, z ilu mężczyzn spała, i zmienił zdanie. Z grzeczności kalif powiedział kainie, że zatrzymała go zbyt wysoka cena ustalona przez właściciela, ale plotki rozeszły się po mieście, które dotarły do Inan.

Inan szczerze nie lubiła swojego właściciela. Wiadomo, że kiedyś ubił ją za odmowę występu przed swoim gościem. Możliwe też, że cena, jaką naliczył za Inan, była naprawdę zbyt wysoka i po prostu pokazał Kalifowi, że właściciel tak naprawdę nie zamierza się z nią rozstać.

Jednak po śmierci właściciela Inan wszedł w posiadanie Harun ar-Rashid, spłacając długi. Aby natychmiast postawić poetkę na jej miejscu, wysłał ją na targ niewolników, jak zwykłą niewolnicę. Ale kiedy kupujący doszli do oferty 200 000 dirhamów, odkupił ją. Inan została nałożnicą kalifa do końca życia i urodziła mu dwóch synów, ale obaj, niestety, zmarli w dzieciństwie. Taka „kariera” – znalezienie właściciela, który będzie Cię wspierał do końca życia i nie będzie Cię handlował – była najwyższym marzeniem każdej kainy. Inan uratował jej niesamowity talent.

Harriet Jacobs: niewolnica, która podniosła głos przeciwko niewolnictwu

Harriet była czarną niewolnicą, urodzoną w niewoli na samym początku XIX wieku. Jej rodzice byli dekarzem Mulat i niewolnikiem z tawerny i należeli do różnych właścicieli. Matka Harriet zmarła, gdy dziewczynka miała sześć lat, a kochanka matki zabrała dziecko na wychowanie. To był wielki sukces przyszłej pisarki, bo to gospodyni nauczyła ją czytać i pisać.

Gospodyni zmarła, gdy Harriet miała dwanaście lat. Zgodnie z testamentem Harriet miała udać się do matki pani, ale testament został zmieniony tak, że Harriet znalazła się jako niewolnica pięcioletniej dziewczynki, a właściwie jej ojca, Jamesa Norkoma. Nękał Harriet od chwili, gdy ją objął. Odmówił również jej próśb o poślubienie kogokolwiek. Próbując znaleźć ochronę, Harriet uwiodła białego prawnika. Syn i córka z tej powieści, dzięki ówczesnym prawom, stali się także niewolnikami Norkoma. Szantażował nimi Harriet.

W wieku dwudziestu dwóch lat Harriet zdołała uciec. Ukrywała się jak zaszczute zwierzę, mieszkając przez pewien czas w maleńkiej przestrzeni między dachem a sufitem w chacie swojej babci. Zawsze próbowała ukryć się tam, gdzie mogła zobaczyć swoje dzieci, ale zdała sobie sprawę, że i tak nie jest w stanie im pomóc.

W wieku dwudziestu dziewięciu lat Harriet zdołała dotrzeć do stanów północnych i uzyskać pomoc od abolicjonistów. Znalazła pracę jako niania. Z biegiem czasu udało jej się ponownie połączyć z córką Louise. W wieku trzydziestu lat Harriet wyjechała ze swoimi pracodawcami do Anglii. Była zdumiona, że w Wielkiej Brytanii nie ma prawnego podziału na rasy.

W 1861 roku Harriet opublikowała pod pseudonimem książkę „Przypadki z życia niewolnicy”, w której szczerze opowiadała o gwałtach na czarnych niewolnikach. Z goryczą wspominała, jak właściciele mówili o wierze chrześcijańskiej i cnotach, ale spokojnie łamali przykazania, jeśli chodzi o niewolników - którzy byli tymi samymi chrześcijanami, i wyznawali wiarę pod naciskiem właścicieli. Podobnie jak poganie starożytnego Rzymu, wielu mistrzów cieszyło się krwawymi widowiskami - chłostą niewolników lub torturowaniem przez psy. Niektórzy torturowali się i zabijali. I każdy właściciel niewolnika, bez wyjątku, gwałcił swoich niewolników, uważając, że jego własne dzieci są tymi samymi niewolnikami, a nie własnym ciałem i krwią. Książka wyszła niesamowicie skandalicznie - nie z powodu faktów, które prawdopodobnie wielu znało, ale z powodu ich szczerej prezentacji.

Harriet żyła długo po tym, jak oficjalnie zniesiono niewolnictwo, i zmarła w Waszyngtonie w wieku osiemdziesięciu sześciu lat. Jej listy zostały starannie przechowane przez jej córkę Louise.

Oprócz czarnoskórych kobiet, podczas kolonizacji Ameryki nieustannym gwałtom podlegały Irlandki i Cyganki. Byli otwarcie wykorzystywani, aby zdobyć więcej czarnych niewolników, od najmłodszych lat poddając ich mężczyznom. Mulatowe córki tych europejskich niewolników były używane w ten sam sposób i z tych samych lat. W XIX wieku ta praktyka już zanikła, ale tysiące dziewcząt i kobiet padło jej ofiarą z powodu czystej chciwości handlarzy niewolników i właścicieli niewolników.

Praskovya Zhemchugova: od ojca pijaka do męża-hrabiego

Chociaż obecnie modne jest spieranie się, czy można uważać kogoś za niewolnika rosyjskich poddanych, ale w XVIII i XIX wieku w mowie potocznej, literaturze i listach poddani byli stale wymieniani właśnie jako niewolnicy. Teoretycznie chroniły ich prawa przed absolutnie brutalną arbitralnością. W rzeczywistości pod rządami Katarzyny II zabroniono im narzekać na swoich panów.

Ojciec Praskovya był kowalem pańszczyźnianym Kowaliowem, garbusem chorym na gruźlicę i alkoholizm. Wraz z żoną i dziećmi należał do hrabiowskiej rodziny Szeremietiew, jednej z najbogatszych i najszlachetniejszych rodzin w Rosji. Rodzina Praskovya była posagiem księżniczki Czerkaskiej, z którą poślubił Piotr Borysowicz Szeremietew.

W dzieciństwie Praskovya panowała moda na teatry pańszczyźniane. We wsiach wybierano ładne dzieci i uczono ich muzyki i aktorstwa. Pasza okazał się utalentowany. Im bardziej się to manifestowało, tym więcej w nią inwestowali właściciele. Wraz z muzyką zaczęli uczyć jej manier i języków obcych, tak że nie była gorsza od „importowanych” aktorek z Europy. Pseudonim „Zhemczugova” został wymyślony przez jej właściciela. Nie zadowalały go prawdziwe, zbyt proste nazwiska swoich aktorów.

W wieku trzynastu lat Pasza stała się już primadonna w kinie domowym Szeremietiewa, grając w pełni dorosłe role. W jednym z przedstawień, Samnite Marriages, Praskovya zagrała tak pięknie, że sama caryca Katarzyna postanowiła obejrzeć przedstawienie. Pod wrażeniem gry Pashy królowa podarowała aktorce pierścionek z brylantem z ręki.

Ogólnie Pasza potrafiła jak najlepiej osiedlić się w pozycji kobiety, która nie ma prawa decydować, z kim rozmawiać, gdzie iść i spać, czy nie spać ze swoim pracodawcą. Był jeden problem. Jako dziecko zaraziła się gruźlicą od ojca. Dobre traktowanie w dworku powstrzymało chorobę, ale kiedy Nikołaj Szeremietew z rozkazu Pawła przeniósł się do Petersburga, zabierając ze sobą najlepszych aktorów, stan Praskowyi znacznie się pogorszył. Straciła nawet głos. Jako aktorka stała się bezużyteczna.

Na szczęście dla niej kochający właściciel nie odesłał jej z powrotem do wioski, a wręcz przeciwnie, dał jej i całej jej rodzinie wolność - jako prezent na ślub. Praskovya została żoną mężczyzny znacznie starszego od niej. Nie wiadomo, czy w zamian go pokochała. W jej sytuacji nie było czasu na miłość, wybór padł między zajęciem pozycji społecznej odpowiadającej jej wykształceniu i rozwiniętej osobowości, albo pozostaniem w niewoli. Wstydząc się pochodzenia swojej żony, Szeremietiew rozsiewał pogłoski, że Praskowia miała pochodzić z polskiej zubożałej rodziny szlacheckiej.

Rok później Praskovya urodziła syna Dmitrija. Poród stał się przytłaczającą męką dla chorej kobiety, która zmarła trzy tygodnie później. Nawet gdy była tylko kochanką Szeremietiewa, postanowiła odpokutować za swoje grzechy (w końcu była uważana za nierządnicę, mieszkającą z mężczyzną bez małżeństwa) i błagała Szeremietiewa, aby zbudował bezpłatny szpital w Moskwie. Na podstawie tego szpitala zorganizowano później Instytut Sklifosowskiego.

Ale najsłynniejszym niewolnikiem, któremu udało się osiągnąć niespotykane wyżyny, była oczywiście Roksolana. Ale prawda i legendy o ukochanej żonie sułtana Sulejmana od dawna są przemieszane.