Religia w ZSRR: czy Kościół i duchowieństwo naprawdę popadły w niełaskę pod władzą sowiecką?

2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. Ostatnio zmodyfikowany: 2023-12-16 00:15

Panujące stereotypy dotyczące komunistów uniemożliwiają niekiedy przywrócenie prawdy i sprawiedliwości w wielu sprawach. Na przykład powszechnie przyjmuje się, że władza sowiecka i religia to dwa wzajemnie wykluczające się zjawiska. Istnieją jednak dowody na coś przeciwnego.

Pierwsze lata po rewolucji

Od 1917 roku obrano kurs na pozbawienie RKP wiodącej roli. W szczególności wszystkie kościoły zostały pozbawione swojej ziemi na mocy dekretu ziemskiego. Na tym się jednak nie skończyło… W 1918 roku wszedł w życie nowy dekret, mający na celu oddzielenie kościoła od państwa i szkoły. Wydawać by się mogło, że jest to niewątpliwie krok naprzód na drodze do budowy państwa świeckiego, jednak…

W tym samym czasie organizacje wyznaniowe zostały pozbawione osobowości prawnej, a także wszystkie należące do nich budynki i budowle. Oczywiste jest, że nie można już mówić o jakiejkolwiek wolności w aspekcie prawnym i ekonomicznym. Co więcej, zaczynają się masowe aresztowania duchownych i prześladowania wiernych, mimo że sam Lenin pisał, że nie należy obrażać uczuć wiernych w walce z uprzedzeniami religijnymi.

Ciekawe, jak to sobie wyobraził?… Trudno to rozgryźć, ale już w 1919 roku, pod przewodnictwem tego samego Lenina, zaczęli odkrywać święte relikwie. Każda sekcja zwłok odbywała się w obecności księży, przedstawicieli Ludowego Komisariatu Sprawiedliwości i władz lokalnych, biegłych lekarzy. Przeprowadzono nawet zdjęcia i filmy wideo, jednak nie obyło się to bez faktów nadużyć.

Na przykład członek komisji kilkakrotnie splunął na czaszkę Sawy Zwenigorodskiego. A już w latach 1921-22. Rozpoczęły się otwarte rabunki kościołów, co tłumaczono ostrą potrzebą społeczną. W całym kraju szalał głód, więc wszystkie sprzęty kościelne zostały skonfiskowane, aby nakarmić głodnych, sprzedając je.

Kościół w ZSRR po 1929 r

Wraz z początkiem kolektywizacji i industrializacji szczególnie dotkliwa stała się kwestia wykorzenienia religii. W tym momencie w niektórych miejscach na wsi nadal działały kościoły. Kolektywizacja na wsi powinna była jednak zadać kolejny miażdżący cios działalności pozostałych kościołów i księży.

W tym okresie liczba aresztowanych duchownych wzrosła trzykrotnie w porównaniu z latami ustanowienia władzy sowieckiej. Część z nich rozstrzelano, część - na zawsze "zamknięto" w obozach. Nowa komunistyczna wieś (kocholnictwo) powinna być pozbawiona księży i kościołów.

Wielki terror 1937

Jak wiadomo, w latach 30. terror dotknął wszystkich, ale nie można nie zauważyć szczególnej goryczy wobec Kościoła. Istnieją sugestie, że było to spowodowane faktem, że spis z 1937 r. wykazał, że ponad połowa obywateli ZSRR wierzy w Boga (punkt dotyczący religii został celowo włączony do ankiet). Rezultatem były nowe aresztowania – tym razem 31.359 „kościołów i sekciarzy” zostało pozbawionych wolności, z czego 166 to biskupi!

Do 1939 r. przeżyło tylko 4 z dwustu biskupów, którzy dzierżyli katedrę w latach dwudziestych. Jeśli wcześniej ziemie i świątynie zostały odebrane organizacjom religijnym, to tym razem te ostatnie zostały po prostu zniszczone na planie fizycznym. Tak więc w przeddzień 1940 roku na Białorusi był tylko jeden kościół, który znajdował się w odległej wsi.

W sumie w ZSRR było kilkaset kościołów. Jednak natychmiast pojawia się pytanie: jeśli władza absolutna była skoncentrowana w rękach rządu sowieckiego, dlaczego nie zniszczył on u podstaw religii? W końcu był w stanie zniszczyć wszystkie kościoły i cały episkopat. Odpowiedź jest oczywista: rząd sowiecki potrzebował religii.

Czy wojna uratowała chrześcijaństwo w ZSRR?

Trudno udzielić jednoznacznej odpowiedzi. Od czasu inwazji wroga zaobserwowano pewne zmiany w relacji „władza-religia”, tym bardziej – nawiązuje się dialog między Stalinem a pozostałymi przy życiu biskupami, ale nie można go nazwać „równym”. Najprawdopodobniej Stal chwilowo poluzowała uścisk, a nawet zaczęła „flirtować” z duchowieństwem, gdyż musiał podnieść autorytet własnego rządu na tle porażek, a także osiągnąć maksymalną jedność narodu sowieckiego.

Drodzy bracia i siostry

Można to przypisać zmianie linii postępowania Stalina. Rozpoczyna swoje przemówienie radiowe 3 lipca 1941 r.: „Drodzy bracia i siostry!” Ale tak właśnie zwracają się do parafian wierzący w środowisku prawosławnym, w szczególności księża. I to naprawdę boli ucho na tle zwykłego: „Towarzysze!”. Patriarchat i organizacje religijne, na rozkaz „powyżej”, muszą opuścić Moskwę w celu ewakuacji. Skąd taka „troska”?

Stalin potrzebował kościoła do samolubnych celów. Naziści umiejętnie wykorzystywali antyreligijną praktykę ZSRR. Niemal wyobrażali sobie swoją inwazję jako krucjatę, obiecującą uwolnienie Rosji od ateistów. Na okupowanych terytoriach zaobserwowano niesamowity przypływ duchowy - odrestaurowano stare kościoły i otwarto nowe. Na tym tle dalsze represje w kraju mogą prowadzić do katastrofalnych konsekwencji.

Ponadto ucisk religii w ZSRR nie robił wrażenia na potencjalnych sojusznikach na Zachodzie. A Stalin chciał pozyskać ich poparcie, więc gra, którą rozpoczął z duchowieństwem, jest zrozumiała. Przywódcy religijni różnych wyznań wysyłali do Stalina telegramy o darowiznach mających na celu wzmocnienie zdolności obronnych, które potem szeroko krążyły w gazetach. W 1942 r. ukazała się w nakładzie 50 tys. egzemplarzy „Prawda o religii w Rosji”.

Jednocześnie wierzący mogą publicznie świętować Wielkanoc i odprawiać nabożeństwa w dniu Zmartwychwstania Pańskiego. A w 1943 roku dzieje się coś niezwykłego. Stalin zaprasza pozostałych przy życiu biskupów, z których część uwolnił dzień wcześniej z obozów, aby wybrali nowego patriarchę, którym został metropolita Sergiusz ("lojalny" obywatel, który w 1927 r. wydał ohydną Deklarację, w której faktycznie zgodził się na „służyć” kościołowi reżimowi sowieckiemu) …

Na tym samym spotkaniu przekazuje z „ramienia mistrza” zezwolenie na otwarcie religijnych placówek oświatowych, utworzenie Rady do spraw Rosyjskiego Kościoła Prawosławnego, przekazuje dawny budynek rezydencji ambasadorów niemieckich nowo wybranemu patriarsze. Sekretarz generalny zasugerował również, że niektórzy przedstawiciele represjonowanego duchowieństwa mogą zostać zrehabilitowani, wzrosła liczba parafii, a skonfiskowane sprzęty wróciły do kościołów.

Jednak sprawa nie wyszła poza podpowiedzi. Niektóre źródła podają również, że zimą 1941 r. Stalin zgromadził duchownych, aby odprawić nabożeństwo modlitewne o przyznanie zwycięstwa. W tym samym czasie po Moskwie przeleciała ikona Matki Boskiej Tichwińskiej. Sam Żukow rzekomo potwierdził w rozmowach kilkakrotnie, że nad Stalingradem odbył się lot z Kazańską Ikoną Matki Bożej. Jednak nie ma na to żadnych źródeł dokumentacyjnych.

Niektórzy dokumentaliści twierdzą, że nabożeństwa modlitewne odbywały się również w oblężonym Leningradzie, co jest całkiem możliwe, biorąc pod uwagę, że nie było gdzie czekać na pomoc. Możemy więc śmiało powiedzieć, że cel eksterminacji religii nie został ostatecznie wyznaczony przez rząd sowiecki. Próbowała zrobić z niej marionetkę w swoich rękach, która czasami mogła być wykorzystana dla własnego interesu.

PREMIA

Usuń krzyż lub podnieś swoją kartę partii; albo święty, albo przywódca.

Cieszy się dużym zainteresowaniem nie tylko wśród wierzących, ale także wśród ateistów”. 10 najdziwniejszych świątyń z całego świata, w którym ludzie dążą do poznania istoty bytu.