„Wiejska procesja religijna na Wielkanoc”: Jak Perow prawie został wysłany na wygnanie za ten obraz
„Wiejska procesja religijna na Wielkanoc”: Jak Perow prawie został wysłany na wygnanie za ten obraz

Wideo: „Wiejska procesja religijna na Wielkanoc”: Jak Perow prawie został wysłany na wygnanie za ten obraz

Wideo: „Wiejska procesja religijna na Wielkanoc”: Jak Perow prawie został wysłany na wygnanie za ten obraz
Wideo: Łódka z papieru - Origami #2 (Paper boat) - YouTube 2024, Kwiecień
Anonim
Procesja wiejska na Wielkanoc. W. G. Pierow, 1861
Procesja wiejska na Wielkanoc. W. G. Pierow, 1861

Wasilij Pierow zawsze martwił się rosyjskimi typami. Wrócił nawet z podróży do Włoch, gdzie Akademia Sztuk Pięknych wysłała go za zasługi, wrócił przed terminem, bo uważał, że to życie jest dla niego niezrozumiałe i nie będzie w stanie stworzyć tam czegoś własnego. Być może najbardziej wybrzmiewający z jego obrazów był „Procesja wiejska na Wielkanoc”. Jedni chwalili obraz za jego prawdziwość, inni byli oburzeni: jak nie sprowadzić artysty na wygnanie do Sołowek za jego bezczelność.

Procesja religijna na Wielkanoc. Fragment
Procesja religijna na Wielkanoc. Fragment

Na pierwszy rzut oka obraz Wasilija Pierowa, namalowany w 1861 roku, przedstawia jednolitą hańbę. Pijany ksiądz ledwo stoi na nogach jak wkładka, chłopi leżą obok niego w jeszcze gorszym stanie. A procesja nie jest najlepsza. Ikona jest wydrapana na rękach kobiety, a idący obok niej staruszek trzyma obraz do góry nogami.

Autoportret. W. G. Pierow, 1870
Autoportret. W. G. Pierow, 1870

Akcja toczy się w jasny tydzień (tydzień po Wielkanocy), więc obraz nie przedstawia procesji krzyżowej wokół kościoła w noc wielkanocną, jak mogłoby się wydawać. Co zatem dzieje się na płótnie Pierowa?

Faktem jest, że w Imperium Rosyjskim pensje księży nie były wypłacane. Parafie z reguły posiadały działki i niewielką dotację od państwa. Dlatego też, chcąc zwiększyć swoje dochody, kapłani wymyślili zwyczaj modlenia się na Wielkanoc. W tydzień po jasnym święcie księża udali się do chłopskich zagród. Wchodzili do każdej chaty i śpiewali pieśni kościelne. Chłopi z kolei musieli dziękować księżom za życzenie pomyślności darem lub pieniędzmi.

Kazanie we wsi. W. G. Pierow, 1861
Kazanie we wsi. W. G. Pierow, 1861

W rzeczywistości sprawy nie wyglądały tak dobrze. Kapłani, starając się ominąć jak najwięcej domów, bardzo szybko odśpiewali pieśni. Chłopi wierzyli, że zostali po prostu okradzeni. Najtrudniejszy ekonomicznie był przecież czas Wielkanocy, kiedy po zimie nie było już pieniędzy, a zapasy żywności dobiegały końca. Aby pozbyć się księży, często polewali ich alkoholem i wyprowadzali z chaty.

Nikita Pustoswiat. Spór o wiarę. W. G. Pierow, 1880-1881
Nikita Pustoswiat. Spór o wiarę. W. G. Pierow, 1880-1881

To właśnie tę stronę relacji między kościołem a chłopami przedstawił na swoim obrazie Wasilij Pierow. Warto zauważyć, że jego płótno wywołało burzę oburzenia zarówno w kręgach kościelnych, jak i wśród artystów. Malarz Wasilij Chudjakow napisał emocjonalny apel do Tretiakowa, który nabył do swojej kolekcji obraz „Wiejska procesja religijna na Wielkanoc”:

Tretiakow musiał usunąć obraz z wystawy.

Ale byli też tacy, którzy rozważali prawdziwą sytuację chłopów na obrazie wielkiego hakera Pierowa. Krytyk Władimir Stasow mówił, że płótno jest prawdziwe i szczere, przenoszące prawdziwe typy ludzi.

Procesja wiejska na Wielkanoc. W. G. Pierow, 1861
Procesja wiejska na Wielkanoc. W. G. Pierow, 1861

Kolejny niezwykle emocjonalny obraz Wasilija Pierowa nie może pozostawić nikogo obojętnym. „Trójka (uczniowie rzemieślników niosą wodę)” została natychmiast pochwalona przez wszystkich krytyków, ale dla zwykłej kobiety obraz zamienił się w tragedię.

Zalecana: