Dlaczego carowie rosyjscy zabronili Polakom ubierać się na czarno, a polskie uczennice malowały się atramentem?

2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. Ostatnio zmodyfikowany: 2023-12-16 00:15

W 2016 roku w Polsce odbył się sensacyjny „Czarny Protest” – jego uczestnicy m.in. ubrani byli na czarno. Kolor został wybrany nie bez powodu. Czarne ubrania były już symbolem protestu w Polsce w 1861 roku i każdy polski uczeń zna tę historię. Zaangażowany jest też w to rosyjski car.

królestwo polskie, car rosyjski

Przez prawie cały XIX wiek Polska jako Królestwo Polskie była częścią Cesarstwa Rosyjskiego, a car rosyjski był koniecznie koronowany osobno na cara polskiego. Mimo to wielu Polaków nie było zadowolonych z zależnej pozycji swojej ojczyzny i zbuntowało się. W 1830 r. doszło do pierwszego wielkiego powstania polskiego, którego jednym z centralnych wydarzeń była bitwa pod Grochowem. Po zaciętych walkach Rosjanie pod dowództwem feldmarszałka Karla Friedricha Antona von Diebitscha pokonali w tej bitwie wojska polskie i zbliżyli się do Warszawy.

Powstanie zostało ostatecznie stłumione, ale Polacy nadal nie zrezygnowali z marzeń o odzyskaniu niepodległości. Będąc niegdyś dużym imperium, smucili się, że teraz są tylko częścią innego imperium. Co więcej, sprawa religijna była dla nich dotkliwa: byli katolikami i panowanie „heretyków” – prawosławni wydawali im się bluźnierczymi. Jedną z przeszkód dla carów rosyjskich była w rzeczywistości ciągła próba zrównania przez carów w Królestwie Polskim (gdzie większość praw była własnymi, lokalnymi, a nie ogólnorosyjskimi) przedstawicielami różnych wyznań chrześcijańskich w prawach.

W 1861 roku w Warszawie odbyła się masowa pokojowa demonstracja upamiętniająca 30. rocznicę klęski w bitwie pod Grochowem. W tym czasie, w porównaniu z latami pięćdziesiątymi, polskie społeczeństwo było mocno zradykalizowane. Po pierwsze, niedługo wcześniej z Syberii wróciło 8700 zbuntowanych Polaków, którzy, powiedzmy, nie zostali zreedukowani. Po drugie, podobnie jak w rosyjskiej części Imperium Rosyjskiego, wśród polskiej młodzieży zaczęły szerzyć się radykalne poglądy lewicowe. Młodzi mężczyźni i kobiety pragnęli nowego świata, całkowitej równości i - wielu z nich - rewolucji.

Być może dlatego władze rosyjskie nie ufały pokojowej manifestacji i bały się. że skończy się to masowymi i najprawdopodobniej zbrojnymi zamieszkami i… prewencyjnie rozstrzeliwując część demonstrantów, rozpędzając biczami innych uczestników demonstracji. Krwawe stłumienie pokojowego marszu rozzłościło polskie społeczeństwo, a radykalne nastroje wzmogły się wielokrotnie. Doprowadziło to w końcu do nowego powstania, ale dwa lata wcześniej Polacy kontynuowali pokojowy protest.

Kraj pogrążony w żałobie

Mówią, że arcybiskup warszawski wezwał Polskę do ubierania się w żałobę na pamiątkę zdeptanego pokojowego protestu. W każdym razie stary, z czasów klęski powstania lat trzydziestych, wiersz Konstantina Gaszyńskiego „Czarna sukienka”

… Kiedy Polska weszła do trumny, został mi tylko jeden strój: Czarna sukienka.

Był cytowany na wieczorach i spotkaniach, w szkołach i kawiarniach. I oczywiście robili to w czarnych ubraniach. Połowa kraju na ulicach wyglądała, jakby spieszyła się na czyjś pogrzeb – albo wracała stamtąd. Nawet panny młode pojawiły się na weselu w czerni.

Odrzucały też zwykłe odznaczenia na rzecz dyskretnych żałobnych (w tym czasie szlachcianki i burżuatki w żadnych okolicznościach nie wyobrażały sobie siebie bez odznaczeń). Popularne były bransoletki przypominające kajdanki więźniarskie; aby podobieństwo było bardziej zauważalne, panie trzymały przed sobą ręce złożone na spódnicy. Popularne były sprzączki i broszki w formie uścisku dłoni (co oznaczało sojusz Polaków i Litwinów, z którego kiedyś wyrosła Wielkopolska), kotwice (jako symbol nadziei), polski orzeł w koronie cierniowej (bohaterowie ginęli za nasz kraj!), Czaszka (dla uwydatnienia żałoby). Ktoś nosił broszki z profilem Tadeusza Kościuszki, narodowego bohatera polskiego (i notabene jednocześnie amerykańskiego).

Popularne były skróty w duchu tych, które później rozpowszechniły się wśród jeńców sowieckich - ale oczywiście tylko na temat niepodległości Polski. Na przykład napis ROMO na sprzączce pasa oznaczał Rozniecaj Ogień Miłości Ojczyzny – Rozpal Ogień Miłości do Ojczyzny. Oczywiście wszystkie te ozdoby zostały wykonane z najtańszych materiałów, aby pokazać, że gospodyni lub właścicielka przekazała złoto na walkę ze zdobywcami. To znaczy dosłownie za zakup broni przez tę lub inną organizację rebeliantów.

Podczas gdy mężczyźni potajemnie uzbrajali się, kobiety zajmowały się propagandą i przemytem broni. Ulotki, listy, pistolety przemknęły za stanikami sukienek i pod puszyste spódnice (zwłaszcza, że niespieszny krok damy, który czasami powodowany był zbyt dużą ilością ciężkich przedmiotów przywiązanych do jej nóg, nie wzbudzał wówczas u nikogo podejrzeń - pani musiała chodzić powoli).

Najbardziej radykalni Polacy zrywali modne cylindry mężczyznom na ulicach – mieli nosić skromny żałobny kapelusz, mogli celowo niszczyć lub plamić kolorowe ubrania, a czasem o strój wybuchały prawdziwe bójki. W pewnym momencie zaczęli ubierać się na czarno na wszelki wypadek, a nie z powodu przekonań politycznych. I choć nikt nie zmuszał dzieci do niczego, one same, widząc, że dorośli chodzą tylko na czarno, zaczęli prosić o strój żałobny.

Zabronione jest rozpaczanie

Władze rosyjskie wkrótce zaczęły działać przeciwko radykalnym nastrojom. A zaczęli… od ubrań. Kobiety mogły nosić żałobę tylko za specjalnym pozwoleniem urzędników, w przypadku udowodnionej niedawnej śmierci krewnego, a carscy agenci rozdzierali na ulicach zbyt puszyste spódnice specjalnymi haczykami. Mężczyznom zabroniono także noszenia czerni - a przeszli na szary (kolor popiołu) i fioletowy (kolor tajemnicy, który był również używany jako kolor żałobny w średniowieczu). Dzieciom również zabroniono chodzenia na czarno.

Uczniowie szkół i gimnazjów zareagowali na zakaz czerni w szczególny sposób: na szyję zaciągnęli żałobną wstążką atramentem. W przeciwieństwie do pasty w nowoczesnych długopisach, nie było łatwo zmyć taki rysunek, więc protestujące dziewczyny przez cały dzień nie spuszczały oka z inspektorów i nauczycieli.

Aresztowano ich także za inne szczegóły kostiumu. Na przykład za zieloną gałązkę, która na cześć dnia uchwalenia polskiej konstytucji w XVIII wieku była niesiona w rękach Polaków. W polskie święta państwowe policjanci mogli aresztować nawet za biały krawat czy białe rękawiczki. Każda najmniejsza zmiana w polskiej modzie protestacyjnej była uważnie obserwowana. Oto dekret wydany przed powstaniem 1863 roku:

„Kapelusz musi być kolorowy, a czarny kapelusz musi być ozdobiony kwiatami lub kolorowymi, ale nigdy białymi wstążkami. Czarno-białe pióra z czarnymi kapeluszami są zabronione. Kaptury mogą być czarne z kolorową podszewką, ale nie białe. Zabronione jest używanie: czarnego welonu, rękawiczek, czarno-białych parasoli, a także szali, szali i szalików tego samego koloru oraz całkowicie czarnych, a także czarno-białych sukienek. Salopy, burnozy, futra, płaszcze i inna odzież wierzchnia mogą być czarne, ale bez bieli. Mężczyznom nie wolno opłakiwać pod żadnym pozorem”.

Niemniej jednak Polska pogrążyła się w żałobie, wymyślając nowe sposoby jej zademonstrowania, aż do wielkiej carskiej amnestii dla buntowników w 1866 r. Do celi karnej za czarny garnitur można było dostać się do 1873 roku. Nawiasem mówiąc, zabroniono nie tylko żałoby, ale także niektórych rodzajów stroju narodowego, na przykład męskiego żupana.

Żałoba po całej Europie

To dzięki jego konstrukcji Czarny Protest XIX-wiecznych Polaków stał się szeroko znany w Europie. W Hiszpanii czarne paciorki od razu zaczęto nazywać polskimi łzami. W prasie dyskutowano o nowościach w modzie protestacyjnej oraz o przyczynach protestów Polaków. W rezultacie czarna odzież stała się w ogóle symbolem protestu, który powrócił niejednokrotnie w latach 1861-2016. Prawdopodobnie, m.in. z myślą o polskim proteście, pojawiła się początkowo czarna flaga anarchistów. Inne przypadki ostentacyjnego przebierania się w żałobie były zwykle lokalizowane.

Już w naszych czasach na znak protestu nie tylko Polacy ubrani na czarno. W 2018 roku uczestnicy Złotych Globów pojawili się ubrani w żałobie, aby zaprotestować przeciwko zrujnowanym przez seksistowskim karierom. Na Łotwie w 2008 r. wszystkie gazety w jeden dzień ukazały się w żałobnym projekcie w proteście przeciwko podwyżce VAT, Portugalczycy spotkali się z Angelą Merkel w żałobnych ubraniach, protestując przeciwko proponowanym przez nią środkom oszczędnościowym.

Nieustanny opór wobec władzy carów rosyjskich tłumaczony jest często nacjonalistycznymi uprzedzeniami Polaków. Ale warto zobaczyć który z polskich królów w ogóle nie był Polakiem i dlaczego tak się stało, a będzie jasne że Polacy nie dbali o narodowość osoby, która nimi rządziła.