Antysemityzm w ZSRR: dlaczego rząd sowiecki nie lubił Żydów

2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. Ostatnio zmodyfikowany: 2023-12-16 00:15

Związek Radziecki zawsze szczycił się tym, że jest krajem wielonarodowym. Kultywowano przyjaźń między narodami i potępiano nacjonalizm. Wyjątek zrobiono w odniesieniu do Żydów – historia pozostawiła nam wiele przykładów antysemityzmu w ZSRR. Ta polityka nigdy nie była deklarowana wprost, ale w rzeczywistości Żydzi przeżywali ciężkie chwile.

Stara straż

Wśród kierownictwa partii bolszewickiej, która w 1917 r. była w stanie przejąć władzę, było wielu Żydów. Ludzie uwięzieni w Imperium Rosyjskim zrodzili całą plejadę rewolucjonistów, którzy przyłączyli się do partii i mogli uczestniczyć w budowie nowego ustroju politycznego. A po rewolucji zniesienie strefy osiedlenia otworzyło dla dużej populacji żydowskiej drogę do miast i uniwersytetów, fabryk i instytucji publicznych – i oczywiście wspinania się po drabinie partyjnej.

Gdyby walka o władzę po rewolucji przebiegała według innego scenariusza, to być może w kraju nie pojawiłby się antysemityzm. Na przykład przywódcą państwa może być Lew Trocki – vel Leiba Bronstein. Ale wraz z innymi przeciwnikami Stalina został usunięty z kierownictwa partii. W tamtych latach narodziła się nawet anegdota: „Jaka jest różnica między Mojżeszem a Stalinem? Mojżesz wyprowadził Żydów z Egiptu, a Stalin wyprowadził Żydów z Biura Politycznego”.

Represjonowana stara gwardia obejmowała nie tylko Żydów: na przykład, oprócz Trockiego, prominentną postacią opozycji był Jewgienij Preobrażenski, syn rosyjskiego arcykapłana. A jeden z Żydów był po drugiej stronie barykady: Komisarz Ludowy Spraw Zagranicznych Maksym Litwinow, który był także Meer-Genoch Wałachem, pozostał zwolennikiem Stalina.

Dlatego Stalin nie odwoływał się bezpośrednio do argumentu „żydowskiego” – walczył ze swoimi przeciwnikami, a nie z innym narodem. Ale w razie potrzeby używano notatek antysemickich. Kiedy demonstracja trockistowska została rozpędzona w 1927 roku, tłum krzyczał: „Pokonaj Żydów opozycyjnych!”

pytanie izraelskie

Po II wojnie światowej, dzięki wsparciu społeczności międzynarodowej, Żydom udało się odtworzyć własny kraj – Izrael. Początkowo Związek Radziecki wspierał ten proces, licząc na silne przyjazne stosunki z nowym państwem na Bliskim Wschodzie – wspierał ludność żydowską Palestyny podczas tzw. wojny o niepodległość i nie sprzeciwiał się kontaktom swojej żydowskiej diaspory z zagranicą.

Zimna wojna ustaliła swoje priorytety: Izrael preferował długofalową współpracę z Zachodem, a ZSRR z kolei stanął po przeciwnej stronie konfliktu. Od tego czasu przez wiele lat w konfliktach arabsko-izraelskich Moskwa stanęła po stronie państw arabskich, piętnując w prasie, propagandzie i przemówieniach dyplomatycznych „izraelską agresję”.

Podczas sześciodniowej wojny Izraela z koalicją arabską, wielu sowieckich Żydów na ważnych stanowiskach publicznych zostało zmuszonych do otwartego potępienia polityki państwa izraelskiego. W Moskwie zwołali nawet całą konferencję prasową, na której to stanowisko oficjalnie zadeklarowało kilkudziesięciu pracowników naukowych, przedstawicieli sztuki i wojskowych pochodzenia żydowskiego.

Prasa radziecka czasami argumentowała, że Izrael jest przyczółkiem i trampoliną dla międzynarodowego imperializmu na Bliskim Wschodzie, w którym lokalna żydowska burżuazja wyzyskiwała żydowskie masy robotnicze. Głównym wrogiem został ogłoszony syjonizm, ruch polityczny nawołujący do zjednoczenia narodu żydowskiego. Niestety, w pogoni za propagandą publicyści mogli przekraczać granice i nadużywać syjonizmu tak bardzo, że ich twórczość prawie nie różniła się od literatury antysemickiej.

„Kosmopolici bez korzeni”

Kosmopolici to ci, którzy interesy świata i całej ludzkości przedkładają nad interesy narodu i państwa. Od czasu pogorszenia stosunków z Izraelem kosmopolitów w ZSRR coraz częściej nazywano przedstawicielami określonej narodowości, ponieważ z punktu widzenia władz sowieckich ludność żydowska w ZSRR mogła stawiać interesy „światowego syjonizmu” (jak również „światową burżuazję” i „światowy imperializm”) ponad ich obywatelstwem sowieckim.

W ramach kampanii walki z kosmopolityzmem krytykowano naukowców, architektów i pisarzy, a nawet zwalniano z pracy, oskarżano o „służalstwo wobec Zachodu” i kapitalistyczne wartości. Wielu z nich (choć nie wszyscy) było Żydami. Utworzony w czasie wojny Żydowski Komitet Antyfaszystowski został zamknięty, a jego członkowie aresztowani jako amerykańscy szpiedzy. Zlikwidowano także wiele żydowskich stowarzyszeń kulturalnych.

Chociaż kampania zakończyła się śmiercią Stalina, uprzedzenia wobec Żydów utrzymywały się na poziomie polityki państwa aż do pierestrojki. Ekaterina Furtseva, minister kultury za Chruszczowa i Breżniewa, publicznie oświadczyła, że odsetek żydowskich studentów nie powinien przekraczać odsetka żydowskich górników.

Formalnie znowu nie było polityki antysemityzmu. Ale były znaczne ograniczenia: przy takich samych przyjęciach na uniwersytety, a także do pracy w organach ścigania, MSZ czy na najwyższym aparacie partyjnym. Powodem były nie tylko podejrzenia o sympatię Żydów do Izraela i Zachodu, ale w ogóle chęć, by nie stracić z oczu ideologicznego stanu społeczeństwa – inteligencja żydowskiego pochodzenia od dawna wyróżnia się wolnomyślnością.

Szef KGB Jurij Andropow i minister spraw zagranicznych Andriej Gromyko w 1968 r. zaoferowali Żydom możliwość wyjazdu do Izraela. Ich zdaniem mogłoby to poprawić reputację ZSRR na Zachodzie, uwolnić za granicą niezadowolonych działaczy żydowskich, a jednocześnie wykorzystać jednego z nich do celów wywiadowczych.

W rezultacie w ciągu dwudziestu lat wyemigrowały setki tysięcy sowieckich Żydów. Nie bez trudności – nie każdy dostał wizę wyjazdową. Nie osłabiło to antyżydowskich restrykcji w sowieckim życiu domowym, choć być może rzeczywiście pozbawiło kraj przynajmniej części potencjalnie niezadowolonych obywateli. Wśród nich było wielu utalentowanych ludzi - naukowców i postaci kultury, które nie mogły zrealizować się w swoim rodzinnym kraju.

Kontynuując temat, opowieść o jak nazista i antysemita podczas II wojny światowej pomagał ratować Żydów w Danii