Dlaczego reformy pierwszego prezydenta Turcji wywołały powszechne niepokoje: „Rewolucja kapeluszy”

2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. Ostatnio zmodyfikowany: 2023-12-16 00:15

Jeśli teatr zaczyna się od wieszaka, to dlaczego nie rozpocząć reform w kraju, przebierając się w nowe kostiumy, nie mniej niż cała miejscowa ludność? Stało się to około stu lat temu w Turcji - nawiasem mówiąc, koneserzy rosyjskiej historii z pewnością pamiętają coś podobnego, ale to miało miejsce dwa wieki wcześniej. Tak czy inaczej dawnym poddanym Imperium Osmańskiego obiecano szczęśliwą przyszłość, ale aby zapłacić za jej ofensywę, nastąpiło odrzucenie starych tradycji, wśród których znaczne miejsce zajmowały nakrycia głowy.

Mustafa Kemal i kurs w kierunku westernizacji kraju

Wraz z kapitulacją Imperium Osmańskiego i zniesieniem sułtanatu po I wojnie światowej zakończyła się cała epoka w historii tego państwa. Rozpoczął się nowy – kraj musiał wejść na ścieżkę reform. Program na szczęście był, podobnie jak człowiek, gotowy, aby zostać nowym przywódcą narodowym i poprowadzić rodaków do postępu i dobrobytu. To właśnie Gazi Mustafa Kemal Pasza, który później, po zniesieniu tytułów i wprowadzeniu nazwisk, otrzyma imię Ataturk – czyli „ojciec Turków”.

Ale stanie się to dopiero w 1934 roku, kiedy jego ojczyzną będzie już Republika Turecka. Mustafa Kemal urodził się w kraju zwanym Imperium Osmańskim w 1881 roku, a dokładna data jego urodzin nie została ustalona, nie była też znana Ataturkowi. On sam następnie wybrał 19 maja jako swoje urodziny – dzień rozpoczęcia wojny o niepodległość Turcji. Prosty, uparty, niezależny Mustafa kształcił się w szkole wojskowej, potem w szkole wojskowej, a po ukończeniu studiów wstąpił do akademii sztabu generalnego. W 1905 utworzył rewolucyjną organizację o nazwie „Vatan”, czyli „Ojczyzna”, został aresztowany, ale kontynuował karierę wojskową.

Po klęsce Imperium Osmańskiego w I wojnie światowej i zajęciu kraju przez obce wojska, Mustafa Kemal został szefem zwołanego parlamentu i stanął na czele rządu, po czym skoncentrował swoje wysiłki na walce o niepodległość terytorialną Turcji. Wojna zakończyła się w 1923 r. podpisaniem traktatu pokojowego w Lozannie. Ogłoszono powstanie Republiki Tureckiej, na czele której stanął pierwszy prezydent Mustafa Kemal.

Kalifat Osmański został zlikwidowany, cały system struktury społecznej musiał zostać zrewidowany. Ataturk zabrał się do rzeczy. Już za kilkadziesiąt lat przywódca Turcji całkowicie zmieni wygląd kraju i sposób życia jego mieszkańców, ale zacznie, zgodnie z najlepszymi tradycjami Piotra I, od stroju narodowego. Obywatele republiki musieli wkroczyć w nowe życie w nowych ubraniach i niezwykłych nakryciach głowy.

„Witają ich ubrania”

Tradycyjnym nakryciem głowy mężczyzn w Imperium Osmańskim był turban lub fez - czerwona czapka z czarnym chwostem. Fez został wprowadzony przez sułtana Mehmeda II w 1826 roku jako nakrycie głowy dla urzędników i żołnierzy. Sam Ataturk wielokrotnie przymierzał strój europejski - na przykład w 1910 roku podczas ćwiczeń wojskowych w Pikardii.

25 listopada 1925 r. rozpoczęła się w Turcji reforma odzieży i kapeluszy. Wprowadzono nowy obowiązkowy strój dla urzędników państwowych: mieli być ubrani w garnitur w stylu zachodnim, krawat i kapelusz z rondem na głowie. Pozostałym mieszkańcom zmiana garderoby była do tej pory tylko zdecydowanie zalecana. Sam Mustafa Kemal, przyjeżdżając do miast z przedstawieniami, zademonstrował wygląd obywatela nowej Republiki Tureckiej, a zainspirowani jego słowami i przemówieniami mieszczanie po zakończeniu spektaklu sami pożegnali się ze swoim fezem i pospieszyli do przechowywać na kapelusz.

Kupcy nie mieli czasu na zaspokojenie zapotrzebowania na nowe nakrycia głowy - Turcy chętnie reagowali na takie zmiany. Ale jednak nie wszędzie. Jeśli w Stambule były kolejki po kapelusze, to na północy i wschodzie Anatolii zaczęły się protesty, gdzie czapkę z rondem postrzegano jako symbol „Franków” – tak nazywano Europejczyków. A co Frankowie mogli zrozumieć w muzułmańskich tradycjach? Codzienna pięciokrotna modlitwa nie mogła być wykonywana zgodnie ze wszystkimi zasadami - rondo kapelusza uniemożliwiało ci dotknięcie czołem podłogi podczas modlitwy, a tym samym wielbienie Allaha. W opozycji do nowej mody ludność miast anatolijskich odrzuciła także inne zmiany. Oczywiście podjęto ostre kroki wobec protestantów, którzy podważali reformy i autorytet rządu.

Protesty i ich tłumienie na drodze do nowych reform

Atif Khoja z Iskilip, islamski teolog, który dwa lata wcześniej napisał traktat przeciwko naśladowaniu Europejczyków, został schwytany przez żandarmów i postawiony przed sądem za krytykę nowych zasad. 4 lutego 1926 r. Atif Khoja i jego „wspólnik” Ali Riza zostali straceni. Mówiono, że władzom wystarczy kozła ofiarnego, by uspokoić zamieszki w kraju. Mówi się, że podczas zamieszek wywołanych protestami Turków przeciwko nowemu strojowi zginęło około pięćdziesięciu osób.

W 1934 r. zaostrzono środki mające na celu wprowadzenie odzieży europejskiej: uchwalono prawo, zgodnie z którym za noszenie fezu zamiast kapelusza z rondem groziło od dwóch do sześciu miesięcy pozbawienia wolności. Ta ustawa o zakazanych artykułach odzieżowych, przyjęta w czasie reform, formalnie obowiązywała do 2014 roku, chociaż w rzeczywistości była od dawna ignorowana.

W latach dwudziestych ubiegłego wieku wygląd tureckich kobiet zmienił się radykalnie: Ataturk „otwierał” kobiece twarze i postacie, dotychczas przez wieki ukryte przed wzrokiem ciekawskich za różnego rodzaju zasłonami. „Nasze kobiety czują się i myślą tak jak my” – powiedział prezydent. W Turcji wcześniej niż w wielu innych krajach, w tym europejskich, zrealizowano prawo kobiet do głosowania i bycia wybieranym do parlamentu – stało się to już w 1934 roku. Nawiasem mówiąc, w końcu ten sam Piotr Wielki, Ataturk nauczył nieśmiałych rodaków uczęszczania na bale i tańczenia na nich.

W bardzo krótkim czasie Turcja nie była tylko „w przebraniu”; zmienił się styl życia i światopogląd mieszkańców kraju. Ziemie, na których przez wieki wszystko determinowały wymagania islamu, zamieniły się w terytorium państwa świeckiego – o innych, nowych – zachodnich wartościach i priorytetach.

Sam Ataturk – w rzeczywistości dyktator, ale wykorzystujący swoją władzę nie do samolubnych celów, ale do skutecznej reformy społeczeństwa – stał się postacią prawdziwie historyczną. Z drugiej strony, sama historia doprowadziła Imperium Osmańskie do zmian, a pierwszy prezydent nowej republiki stał się w pewnym sensie jedynie instrumentem w jego rękach. Ale można by przekonać ludność do podążania nową ścieżką bez uprzedniego nauczenia ich noszenia nowych ubrań i nowych kapeluszy - pytanie, które pozostaje otwarte.

Fez, który przez pewien czas został zdelegalizowany w Turcji, nie stracił na znaczeniu dla reszty świata muzułmańskiego. Ale co jeszcze mężczyźni ze Wschodu noszą na głowach: turban, jarmułka i nie tylko.