Rosyjskie ikony-wisiorki z XI-XVI wieku. przedstawiający Chrystusa

2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. Ostatnio zmodyfikowany: 2023-12-16 00:15

Grupa I. Rosyjskie ikony-wisiorki z XI-XVI wieku. przedstawiający Chrystusa (tabele I-III)

Wizerunki Chrystusa zajmują główne miejsce zarówno w cerkwi, jak iw domu chrześcijanina. Chrystus na nich ubrany jest najczęściej w chiton i himation (okrycie wierzchnie w formie płaszcza) oraz trzyma w rękach księgę (zamkniętą lub otwartą) lub zwój. Twarz Chrystusa na freskach, ikonach temperowych i większości dzieł z drobnego plastiku, w szczególności krzyże pektoralne z wizerunkiem Jezusa Chrystusa, otacza aureola krzyża, w którą można wpisać greckie litery οων, co oznacza lub i przekazuje słowa Boga wypowiedziane do proroka Mojżesza (Wj 3:13-14). Z lewej i prawej strony figury Chrystusa umieszcza się zwykle pod tytułami monogramy IC - XC.

Wizerunki Zbawiciela na wisiorkach tworzących grupę I (36 kopii; 10,4% całości) odnoszą się do czterech głównych podgrup ikonograficznych (ryc. 4): I. A. Uzdrowiska Emmanuel; I. B. Pan Wszechmogący; IV. Zbawiciel na tronie; I. G. Obraz Zbawiciela nie zrobiony rękami.

Podgrupa I. A. Ikony przedstawiające Zbawiciela Emanuela

Zbawiciel Emmanuel (nazwa oznacza) to typ ikonograficzny przedstawiający Chrystusa w okresie dojrzewania (ryc. 4.1). Nazwa obrazu wiąże się z proroctwem Izajasza (Iz 7:14), które wypełniło się w narodzeniu Chrystusa. Imię Emmanuel przypisywane jest każdemu przedstawieniu Chrystusa młodości, zarówno samodzielnemu, jak i jako część bardziej złożonych kompozycji. Młody Chrystus jest zawsze przedstawiany naznaczony pieczęcią duchowej dojrzałości iz reguły ze zwojem w rękach.

Zawarte w artykule ikony wisiorków z wizerunkiem Zbawiciela Emanuela (tab. I, 1–5) mają kształty okrągłe, kultowe i łukowate i pochodzą z XII-XIII wieku. Miejsca, w których odnaleziono opublikowane okazy, z reguły znajdują się na historycznym terytorium Rusi Kijowskiej.

Podgrupa I. B. Ikony przedstawiające Pana Wszechmogącego

Wizerunek Pana Wszechmogącego (Pantokratora) można zobaczyć w każdej cerkwi. Znajduje się zwykle na prawo od Królewskich Drzwi na ikonostasie lub jest przedstawiany na sklepieniach świątyni, pokazując, że Chrystus patrzy na nas z nieba. Twarz Zbawiciela odzwierciedla tutaj wiek Chrystusa w okresie przepowiadania: ma proste, gładkie włosy opadające na ramiona, niezbyt duży wąs i krótką brodę. Jego prawa ręka w geście błogosławieństwa, lewa podtrzymuje zamkniętą lub objawioną Ewangelię (ryc. 4.1).

Pan Wszechmogący jest Stwórcą, Władcą, Sędzią i Zbawicielem świata. Wszechmogący Pan jest wielokrotnie wzywany w Starym i Nowym Testamencie: (Hi 38–39); „Panie Boże wszechmogący, prawdziwe i sprawiedliwe są Twoje sądy” (Obj. 16:7) i inne.

Wisiorki przedstawiające Pana Wszechmogącego zawarte w Katalogu (tab. I, 6-16; II, 17-24; III, 25-33) są najczęściej okrągłe, rzadziej prostokątne, w kształcie ikony i łukowate. W przeważającej większości należą one do czasów przedmongolskich, w tym unikatowa ażurowa płaskorzeźba z XI-XII wieku. (tab. I, 16) i zostały znalezione, z pewnymi wyjątkami, na historycznym terytorium Rusi Kijowskiej.

Podgrupa I. B. Ikony przedstawiające Zbawiciela na tronie

Obraz siedzącego na tronie Zbawiciela (ryc. 4.2) posiada szereg wspólnych elementów ikonograficznych z wizerunkiem Pana Wszechmogącego, w szczególności księgę błogosławiącą rękę itp. Tron jest symbolem Wszechświata, całego świat widzialny i niewidzialny, a w dodatku jest znakiem królewskiej chwały Zbawiciela… W Ewangelii Mateusza Pan, zwracając się do apostołów, mówi: (Mt 19,28).

Dwie zawieszone ikony z wizerunkiem Zbawiciela na tronie, zawarte w Katalogu (tab. III, 34, 35), mają kształt ikoniczny (typ 4), są replikami tego samego pierwowzoru i datowane są na XII - I poł. XIII wiek. Jeden z nich został znaleziony na historycznym terytorium Rusi Kijowskiej.

Podgrupa I. G. Ikony przedstawiające Wizerunek Zbawiciela nie wykonany rękoma

Zgodnie z tradycją chrześcijańską, znaną od IV wieku, Niewykonany do ręki Wizerunek Zbawiciela - twarz Chrystusa na ubrusie (talerzu) - został schwytany dla króla Edessy po tym, jak przysłany przez niego artysta nie zdołał przedstawiają Chrystusa. Chrystus umył twarz, otarł ją odciskiem i wręczył artyście. Tak więc, według legendy, ubrus z twarzą Zbawiciela stał się pierwszą ikoną Chrystusa w historii. W 944 r. ikona ta została przeniesiona do Konstantynopola, a następnie ikonografia Wizerunku Zbawiciela niewykonanego rękami została zasymilowana przez sztukę starożytnej Rusi (ryc. 4.2). Jedna z najstarszych rosyjskich ikon temperowych o tej tematyce - Zbawiciel nie zrobiony rękami - pochodzi z drugiej połowy XII wieku.

Jedyna ikona-wisiorek z wizerunkiem Wizerunku Zbawiciela Niewykonanego rękami, zawarta w artykule (tabela III, 36), ma kształt rombu, pochodzi z regionu nowogrodzkiego i pochodzi z XV-początku XVI wieku.

Od redaktora.

Obrazy Chrystusa na rosyjskich ikonach-wisiorach z XI-XVI wieku. mają wiele wspólnych cech ikonografii z wizerunkami Chrystusa na rosyjskich krzyżach pektoralnych z tego samego okresu, z którymi można się zapoznać w naszych poprzednich materiałach: - Ikony rosyjskie-wisiorki z XI-XVI wieku. z wizerunkiem Matki Bożej - Szklane ikony-lityki na terenie ZSRR i Rosji - Rzadkie krzyże pektoralne z XV-XVI wieku. z wizerunkiem Jezusa Chrystusa i wybranych świętych - Krzyże na szyję z XV-XVI w. z wizerunkiem Matki Bożej, Jezusa Chrystusa i wybranych świętych - Staroruskie krzyże na szyję z XI-XIII w.