Rosyjskie sprzączki do pasów z XVII-XVIII wieku: jak się pojawiały i kto je nosił

2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. Ostatnio zmodyfikowany: 2023-12-16 00:15

Materiał ten zawiera różnego rodzaju sprzączki i nakładki, którymi ozdobiono pasy w drugiej połowie XVII-XVIII wieku. Wirtualna rekonstrukcja pozwala przedstawić te obiekty w formie bardzo zbliżonej do ich pierwotnego stanu. Oczywiście taki element garderoby jak pasek odzwierciedlał status społeczny jego właściciela.

Bogato zdobione pasy szlacheckie znajdują się w zbiorach różnych muzeów. Większość ludzi używała prostszych pasów, ale ogólna tendencja była taka sama - wyróżniać się z tłumu, podkreślać swoją indywidualność. Rzemieślnicy wyszli naprzeciw klientom, tworząc biżuterię do pasków w formie klamer i nakładek, zdobioną emaliami i różnymi alegorycznymi wizerunkami odzwierciedlającymi kulturę swoich czasów. Przedmioty te, zdobione wielobarwnymi emaliami, wyglądały jak imitacje cennych ozdób elitarnych pasów, ale były dostępne dla klasy średniej i dlatego rozpowszechniły się w drugiej połowie XVII wieku. Wraz z początkiem reform Piotr I a masowe przenikanie próbek sztuki zachodniej do Rosji, propagandowe z góry, tradycje narodowe stopniowo ustępują miejsca naśladowcom i na ich podstawie tworzeniu rosyjskiej wersji europejskiego kierunku w sztuce.

Znaleziska sprzączek do pasów z XVII wieku nie są powszechne i często ich stan jest opłakany. Nie mówiąc już o utracie emalii, uszkodzeniach mechanicznych przez maszyny rolnicze czy kawernach z tlenków psują artefakt tak bardzo, że niewiele przypomina jasny i elegancki produkt, który wiele lat temu wyszedł spod rąk mistrza. Odnalezienie całego kawałka to rzadkość, znacznie częściej znajduje się pół lub nawet niewielki fragment sprzączki. Rzadkie są również znaleziska tabliczek pasów, które mocowano do płótna pasa lub zdobionych wiszących pasów do noszenia broni.

Na zdjęciach widać momenty ilustrujące stan przedmiotów w momencie ich odnalezienia lub po wymyciu ich z ziemi. W tej książce wszystkie ilustracje kompletnych sprzączek zostały wykonane przy użyciu wirtualnej rekonstrukcji. Autor starał się, gdy tylko było to możliwe, przekazać rodzaj przedmiotu, który wyszedł z rąk mistrza - rzemieślnika.

Pas, jako część garderoby człowieka, przybierający kształt koła, od czasów starożytnych służył jako strażnik-obrońca jego właściciela. Pasy tkane i tkane zostały wykonane z konkretnym przeznaczeniem ochronnym, do tego samego celu służą obrazy na sprzączce pasa. Wierzono, że przepasana osoba „boi się demona” – ani brownie, ani goblin nie dotkną go. Magiczne właściwości pasa spinającego związek młodych wykorzystano również w ceremonii ślubnej: pannę młodą i pannę młodą wiązano pasem, węzeł z posagiem panny młodej, tort dla pana młodego po pierwszej nocy poślubnej, kieliszek lub butelka dla pana młodego itp. Bogactwo postaci mitologicznych i baśniowych na sprzączkach do paska z XVII wieku świadczy o kontynuacji istnienia wśród ludu tradycji, która ma swoje korzenie w pogaństwie starożytnych Słowian. Szerokie zapoznanie się Rosji z zachodnimi interpretacjami symboli nastąpi później, na początku nowego wieku, po opublikowaniu w 1705 roku książki „Symbole i emblematy”. Car Piotr I wprowadził europejskie symbole w życie szlachty, ale zwykli ludzie długo żyli starymi, tradycyjnymi wyobrażeniami o różnych symbolach używanych w życiu codziennym.

Nie udało się udokumentować, kto mógł nosić pasy z takimi sprzączkami, w dostępnych źródłach prezentowane są przede wszystkim sprzączki z metali szlachetnych noszone przez osoby z wyższych warstw społeczeństwa. Jednak znalezione wyroby, choć wykonane przez odlewników i będące w istocie produkcją masową, były zdobione wielobarwnymi emaliami, a technologia ta nie była wówczas tania. Pierwsze pytanie, jakie nasuwa się po zapoznaniu się z tymi sprzączkami, to do czego, poza zwykłą funkcją pasa, miały służyć paski z takimi sprzączkami? Rozważ główną opcję do takiego celu - noszenie broni. Na powyższych rysunkach nie ma wizerunków pasków z takimi sprzączkami, co jest zrozumiałe, w czasach, gdy żył autor tych rysunków, takie wyroby już nie były spotykane. I droższe rzeczy, które należały do klasy wyższej, były dostępne do nauki i szkiców.

Prawdopodobnie pasy ze sprzączkami zdobionymi emaliami przeznaczone były dla drobnej szlachty służącej, zamożnych mieszczan, kupców mieszczańskich i innych kategorii obywateli, którzy mieli pieniądze na ich zakup. Jeśli chodzi o szlachtę w XVII wieku, często szlacheckie dzieci oddzielone od swoich ojców posiadały jedną lub dwie rodziny chłopskie i orały ziemię i kosiły trawę w swoich „posiadłościach” na równi z poddanymi. Liczby z F. G. „Ubrania państwa rosyjskiego” Solntseva opublikowane w 1869 r. Przedstawiono „ludzi służby” z XVII wieku.

Na figurach bojarów z XVII wieku widzimy też pasy z klamrami. Co więcej, liczba części w tych sprzączkach jest taka sama jak w przypadku rozważanych w tym artykule - dwie części, w których przymocowany był sam pasek, oraz zapięcie składające się z dwóch części.

Rodzaje sprzączek do pasów w Rosji w XVII - na początku XVIII wieku

Rozważ rodzaje sprzączek używanych w pasach w państwie moskiewskim w XVII i na początku XVIII wieku, ale najpierw musisz przedstawić krótką historię pochodzenia różnych sprzączek do pasów.

Najstarszy jest rodzaj sprzączki z zamkiem na rzep. Doskonałe badanie pochodzenia różnych sprzączek do pasów i broni zapinającej przeprowadził Władimir Prokopenko. Oto cytat z jego pracy:.

Opracowanie takich zapięć to rodzaj zamka „Dwie pętle - haczyk”. - pisze W. Prokopenko.

Teraz przechodzimy do trzeciego rodzaju sprzączek z zamkiem składającym się z ruchomych pętli. Historia powstania takich sprzączek sięga wieków. Znane są w Chinach od X wieku.

W Rosji ten rodzaj sprzączki był używany już w XII-XIII wieku. Rzadko spotykane są podobne, odlane ze srebra sprzączki z wizerunkiem sokoła. W przeciwieństwie do przedstawionych poniżej XVII-wiecznych sprzączek, gdzie ta część jest ruchoma i przymocowana do zawiasów, „klucz” jest odlany razem z częścią sprzączki, jak na sprzączkach dynastii Ming.

Inną wersję tego typu sprzączek z okresu przedmongolskiego pokazano na zdjęciu (A).

Ten rodzaj sprzączki był również szeroko stosowany w Złotej Ordzie. Przed przyjęciem islamu rozpowszechnione były sprzączki z różnymi fabułami, produkowane przez chińskich mistrzów (B) - Imperium Jin, fabułą był jeleń i małpa na drzewie. XIII wiek

Wraz z przyjęciem islamu przez mongolskich chanów do ozdabiania sprzączek zaczęto stosować kanony i zasady sztuki islamskiej (B).

Ten sam rodzaj sprzączki był używany do łączenia płaszcza hierarchów kościelnych. Połowa sprzączki znaleziona na Ukrainie, w zamku - medalion, nosi wizerunek sceny Ukrzyżowanie z Nadchodzącym ”. Charakterystyczne rozwiązanie zdobnicze w tradycjach europejskich pozwala datować czas jego istnienia na XVI-XVII wiek.

W rozważanych poniżej sprzączkach, rozpowszechnionych w Rosji moskiewskiej w drugiej połowie XVII wieku, ten typ był dalej rozwijany. Innowacją było oddzielenie elementów zamka od jednoczęściowej klamry. W wyniku modernizacji zarówno sam zamek w postaci krążka z nacięciem, jak i klucz z okrągłym zdobionym medalionem uzyskały większą swobodę ruchu. Stały się niezależnymi, odrębnymi elementami konstrukcyjnymi. Teraz te elementy zostały przymocowane do sprzączki za pomocą pętelek i szpilek.

W odniesieniu do tego typu sprzączek V. Prokopenko pisze: „W XVI-XVII w. w królestwie moskiewskim na bazie zapięć z ruchomymi pętelkami powstaje unikalna wersja sprzączki pasa, która jest charakterystyczna wyłącznie dla tego region. Składa się z pary symetrycznych dużych klap z systemem zawieszenia podobnym do klamer typu puff (strona z zawiasami na rewersie), ruchomych zawiasów oraz systemu "zamek" - "klucz".

„Zamek” charakteryzuje się wycięciem w krążku w kształcie krzyża lub litery „T”, ornamentem (A) lub napisem (B) wzdłuż obwodu krążka zamka. Zwykle jest to krótki, ale wymowny fragment dłuższych napisów na etykiecie - powiedzeń, które były szeroko stosowane w kulturze XVI-XVII wieku.

Klucz wchodzący do zamka miał inną dekorację, czasem powtarzającą konstrukcję połówek klamry, czasem mający własne oryginalne rozwiązanie. Ponieważ imitacje odlewów były praktykowane lokalnie, z dala od głównych ośrodków produkcyjnych, na kluczykowym medalionie znajduje się duża liczba niespełniających standardów kopii lub edytowanych przez kółka wersji obrazów.

W średniowieczu pas pełnił różne funkcje. Najpierw, podobnie jak teraz, przepasali się ubraniami. Aż do XV-XVII wieku, kiedy na rosyjskich ubraniach pojawiły się kieszenie, zawieszano na nim małe noże, fotele, osły, portfele i skórzane torby - „kality”. (Rabinovich M. G., 1986. S. 85)

Do pasa doczepiono dodatkowe troki, na których zawieszono szablę. Przejściowym elementem mocującym mogą być różnego rodzaju klamry do pasów-zawieszenia. Dodatkowo pasy ozdobiono dodatkowymi elementami ozdobnymi, takimi jak: medaliony z różnymi symbolicznymi wizerunkami, ozdobne nakładki, zakończenia pasów.

Na sprzączki i inne elementy pasa bojowego nałożono surowe wymagania. W każdym razie zapięcie i zapięcia musiały być niezawodne, aby wytrzymać siłę ciężkości i manipulację szablą. Oprócz pasa w talii wojskowi nosili również dodatkowe pasy - temblaki. Tak więc pokazany na rysunku łucznik, mający broń palną, na specjalnym temblaku, nosił zapasy do gaszenia pożarów - prochownicę, ściągacz, krzesiwo itp.

Przejdźmy teraz do samych klamerek, o czym właściwie mówi tytuł tej pracy, ich dekoracyjnego projektu. Po Czasie Kłopotów rozpoczyna się okres umacniania i rozwoju państwa. Główne rzemiosła tradycyjne zaczynają szybko się rozwijać, wchłaniając zdobycze kultury zachodniej. Kwitnie sztuka emaliowana.

Emalia na rosyjskich sprzączkach do pasów z XVII-XVIII wieku

Emalia lana jest odmianą techniki emalii champlevé. Jego różnica polega na tym, że obraz uzyskuje się nie przez ręczne próbkowanie metalowego tła, ale przez odlewanie go razem z metalową płytą - podstawą.

Następnie wgłębienie na płycie jest wypełnione szkliwem, poddane ogrzewaniu, z którego szkliwo rozprzestrzenia się i wiąże z metalem. Następnie produkt został poddany czyszczeniu i polerowaniu. W technice odlewania emalii stosuje się różne stopy, zarówno metale szlachetne, jak i stopy miedzi, mosiądz i brąz. Na stopy miedzi nakładana jest nieprzezroczysta emalia w postaci pasty. Ta technologia pojawia się w Rosji w XVII wieku. Powstało kilka ośrodków takiego rzemiosła, pojawili się pośrednicy, którzy sprzedawali te produkty w całym stanie.

Geografia znalezisk sprzączek do pasów jest obszerna, ale większość przypada na europejską część Rosji. Takie sprzączki wyglądają bogato i jasno, co ułatwiają emalie. Styl ten odzwierciedla ogólny trend drugiej połowy XVII wieku, z jego dążeniem do przepychu, jasności i luksusu. Wzmocnienie państwa moskiewskiego, które broniło się przed zewnętrznymi i wewnętrznymi wrogami, przepych nabożeństw i królewskich wyjść, nie mogło nie dotknąć szerokich rzesz ludności. Chęć naśladowania klas wyższych zrealizowano poprzez możliwość zakupu elementów wyposażenia zdobionych emalią.

Należy dodać, że pojawiła się również technika malowania emalii, którą w latach czterdziestych XVII wieku zaczęto stosować niemal równocześnie przez mistrzów moskiewskich i sołwychodzkich. Krzyże pektoralne i krzyże pektoralne zaczęto zdobić emalią, co robiono wcześniej, ale nie na taką skalę. Same krzyże przybierają różnorodne formy zdobnicze. „Zamożne” krzyże … Możliwe jest zidentyfikowanie niektórych ośrodków produkujących takie wyroby. „Wielki Ustyug”, północne pochodzenie tych krzyży, wskazuje sposób nakładania emalii - białe tło emalii pokryte jest czarnymi i żółtymi kropkami, a krzyż kalwaryjski pokryty jest emalią niebieską lub zieloną.

Decydując się na historię i przynależność użytkową danych sprzączek, zwróćmy uwagę na ich symbolikę i zacznijmy od najpopularniejszego symbolu znanego jako „Ostra bestia”.

Ten cytat z pracy OP Lichaczowa „Lew-Zaciekła Bestia” jest najlepszym sposobem na scharakteryzowanie badania koncepcji „Zaciętej bestii” w starożytnej rosyjskiej literaturze, baśniach i legendach. Praca naukowca poświęcona jest analizie tego zagadnienia. W większości małych rzeźb z okresu średniowiecza nadal jest to lew. Lew jest symbolem dominacji. Wielokrotnie jest reprezentowany w heraldyce, a w baśniach rosyjskich występuje jako „król zwierząt”. Jeśli przypomnimy sobie astrologię, to konstelacja Lwa kojarzy się ze Słońcem, a jej cechy jako symbol mają formę słoneczną.

Przeczytaj resztę artykułu: Rosyjskie bajki na sprzączkach do paska z XVII-XVIII wieku: bestia Indrik, Kitovras - Polkan, ptak Sirin, Alkonost itp.