Jak Stalin uczynił z Moskwy prawosławny Watykan, który jednoczy wszystkie nurty cerkiewne

2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. Ostatnio zmodyfikowany: 2023-12-16 00:15

Po październikowej rewolucji socjalistycznej w 1917 r. nowe państwo rozpoczęło kampanię mającą na celu wykorzenienie religii i jej uprzedzeń w kraju. Jednak ćwierć wieku później, kiedy wybuchła Wielka Wojna Ojczyźniana, zmieniła się polityka wobec Kościoła. Aby zainspirować ludzi do walki z niemiecko-nazistowskimi najeźdźcami, świecki rząd zjednoczył się z duchowieństwem patriotycznym. Zbliżenie na tle konfrontacji ze wspólnym wrogiem skłoniło Stalina do planów usunięcia Watykanu ze sceny światowych wpływów, wzmacniając pozycję Rosyjskiego Kościoła Prawosławnego (RKP).

Co sprawiło, że Stalin zmienił zdanie na temat RKP

Przedwojenny okres władzy sowieckiej charakteryzował się masowym uciskiem wszystkich wyznań religijnych w kraju. Powszechne zamykanie kościołów i klasztorów, celowe niszczenie systemu edukacji duchowej, niszczenie ksiąg religijnych, represje wobec duchowieństwa – wszystko to miało na celu zniszczenie dawnych wpływów Kościoła, w którym władze widziały potencjalnego konkurenta.

Po takiej postawie wydawało się, że ocalałe duchowieństwo musiało żywić urazę i wspierać faszystów, którzy obiecywali, że uwolnią kraj od komunistów i ich idei. Kościół prawosławny nie stał się jednak wspólnikiem wroga, przeciwnie, wspierał reżim sowiecki i wzywał wiernych do obrony w tarapatach Ojczyzny. Kilka godzin po niemieckim ataku na ZSRR metropolita Sergiusz, metropolita Sergiusz, zaapelował do wiernych, by chwycili za broń przeciwko najeźdźcom i zaczęli przekazywać fundusze na pomoc frontowi.

W wyniku działalności Kościoła do 1944 roku udało się zebrać ponad 200 mln rubli. Dzięki darowiznom na obronę powstała kolumna pancerna, która została nazwana na cześć Dmitrija Donskoya i utworzono eskadrę imienia św. Aleksandra Newskiego. Ponadto w 1942 r. Patriarchat wezwał wyznawców prawosławia z wielu krajów europejskich do zaprzestania wspierania nazistów i zaprzestania zabijania braci w wierze.

Patriotyzm duchownych w najtrudniejszym dla ZSRR czasie, ich realny wkład w sprawę w imię zwycięstwa zmusił Stalina do zrewidowania swojego stosunku do RKP i udzielenia mu poparcia państwa.

Jak Stalin przyjął metropolitów na Kremlu

Wczesną jesienią 1943 r. Stalin zebrał Malenkowa, Berię i Karpowa (ten ostatni był wymieniony jako kandydat na stanowisko szefa „spraw kościelnych”), aby ogłosić decyzję o utworzeniu Rady do spraw Rosyjskiego Kościoła Prawosławnego. Wieczorem tego samego dnia metropolita Aleksy, Sergiusz i Nikołaj przybyli do kremlowskiego biura Przewodniczącego Rady Komisarzy Ludowych ZSRR, gdzie byli już obecni Mołotow i Karpow. Stalin, po pozytywnym oświadczeniu o patriotycznej działalności RKP, zaprosił duchownych do szczerego opowiedzenia, o jakie problemy kościelne się najbardziej martwią.

W opinii metropolitów przede wszystkim należało rozwiązać kilka spraw naraz: zwołać sobór biskupów, wybrać patriarchę; otwierać nowe kościoły i teologiczne instytucje edukacyjne; organizować wydawanie miesięcznika religijnego; złagodzić opodatkowanie księży; nawiązać pracę przy produkcji świec i atrybutów kultowych.

Ponadto zapewnić duchownym prawo do bycia wybieranym do organów wykonawczych wspólnot religijnych; umożliwienie parafiom wsparcia finansowego ośrodków religijnych; przeznaczyć pomieszczenia dla Patriarchatu i Patriarchy. Biskupi poruszali także nieprzyjemne dla władz tematy dotyczące losu skazanych księży i swobody wyboru miejsca zamieszkania dla zwolnionych z obozu czy więzienia.

Po wysłuchaniu metropolitów bez sprzeciwów i komentarzy Stalin obiecał im zająć się problemami: później nakazał Karpowowi osobiście zająć się wszystkimi sprawami. Rozmowa zakończyła się prawie o drugiej nad ranem, a rankiem 5 września na uroczystym nabożeństwie w Katedrze Objawienia Pańskiego wierni dowiedzieli się o rozmowie ze Stalinem io planowanym za trzy dni Soborze Biskupim.

Jak zmieniła się sytuacja wierzących po wrześniu 1943 r

Obietnice Stalina po osobistym spotkaniu z metropolitami nie były sprzeczne ze sprawą. 8 września na Soborze Biskupów, który się odbył, wybrano Patriarchę Wszechrusi - metropolitę Sergiusza. 9 września 1943 r. Stalin i Mołotow zapoznali się z opracowanym przez Mierkulowa projektem utworzenia Rady do Spraw Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej i po 5 dniach zatwierdzono dekret o jej utworzeniu.

Akademie teologiczne zostały otwarte w Leningradzie, Moskwie i Kijowie. Oprócz Rady do Spraw Rosyjskiego Kościoła Prawosławnego pod patriarchą utworzono Święty Synod. W wojskowym ZSRR rozpoczęło się prawdziwe odrodzenie prawosławia: pomimo pojawiających się trudności wszystko, co metropolita uzgodnili ze Stalinem podczas spotkania na Kremlu, było stopniowo realizowane. Od jesieni 1943 r. księża mogli uczestniczyć w ogólnomiejskich pracach publicznych; nie przeszkadzano im w pragnieniu wyjścia na front, publikowania literatury religijnej itp.

Pod koniec stycznia 1945 roku miało miejsce wydarzenie nie do pomyślenia przed wojną, która ostatnio miała miejsce w 1918 roku. W Moskwie odbyło się posiedzenie Rady Lokalnej Rosyjskiego Kościoła Prawosławnego, w którym wzięli udział przedstawiciele prawosławnych Patriarchów z Bułgarii, Serbii, Rumunii, Gruzji i państw Bliskiego Wschodu. Goście misji wojskowych i zagranicznych ambasad, fotoreporterzy i dziennikarze zebrali się na uroczystości religijnej, której zadaniem było wybranie nowego patriarchy i zatwierdzenie regulaminu zarządzania Rosyjskim Kościołem Prawosławnym.

Pod koniec wojny jedność państwa i Kościoła osiągnęła taką skalę, że Stalin wpadł na pomysł uczynienia z Moskwy prawosławnej podobizny Watykanu.

Dlaczego pomysł Stalina, aby uczynić Moskwę prawosławnym Watykanem, nie został zrealizowany?

Przy pomocy stworzenia „moskiewskiego Watykanu” sowiecki przywódca planował: po pierwsze, rozszerzyć wpływy ZSRR na wszystkie kraje wyznania prawosławnego; po drugie, umniejszać znaczenie katolickiego Watykanu, pozbawiając go dotychczasowego autorytetu i wpływów. W 1948 r. zaplanowano nawet zwołanie Rady Ekumenicznej w celu „rozwiązania kwestii uzyskania tytułu Ekumenicznego dla Patriarchatu Moskiewskiego”.

Jednak wielkie plany nie miały się spełnić. Najpierw zimą 1947 r. z powodu choroby przeszedł na emeryturę patriarcha Konstantynopola Maksym, który okazał szczerą sympatię Związkowi Radzieckiemu. Wtedy Watykan, niedoceniany przez Stalina, zaczął tkać intrygi, kompromitujące Kościół rosyjski, m.in. z pomocą prasy zachodniej. W końcu, w 1948 r., sowieccy przywódcy również stracili zainteresowanie tą ideą: wszystko, co zaplanował Stalin w odniesieniu do Turcji, Grecji, Izraela, upadło i po prostu nie było potrzeby, aby wcześniej znaczące hierarchie prawosławne nie były potrzebne.

Dziś nawet ateiści interesują się tajemnicą tiary papieża - dlaczego na nakryciu głowy papieży były trzy korony.