Dwie panny młode dla jednego pana młodego: zagadka malowniczej fabuły mistycznego zaręczyn św. Katarzyny

2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. Ostatnio zmodyfikowany: 2023-12-16 00:15

Wśród dzieł mistrzów renesansu i późniejszych okresów historii malarstwa często pojawiają się te, które przedstawiają „mistyczne zaręczyny św. Katarzyny”. Jednocześnie istota tego, co się dzieje, może wydawać się niejasna – wszak zaangażowanie w rozumienie znane współczesnemu człowiekowi nie ma miejsca na płótnie. Okazuje się, że panna młoda na takich zdjęciach może być dwiema różnymi kobietami, ale pan młody jest zawsze jeden.

Pierwsza Oblubienica - Święta Katarzyna Aleksandryjska

Święta Katarzyna Aleksandryjska mieszkała w Egipcie w III wieku naszej ery. Przed przyjęciem chrześcijaństwa nosiła imię Dorothea i była córką władcy Aleksandrii. Dziewczyna słynęła z niezwykłej urody, mądrości, cech duchowych i była oczywiście godną pozazdroszczenia panną młodą, ale chciała dla siebie tylko najbardziej godnego oblubieńca - tego, który przewyższy ją we wszystkim. Potem matka Katarzyny zabrała ją do starego pustelnika, który odmawiał modlitwy w jaskini niedaleko miasta. Powiedział dziewczynie, że zna tego, który jest lepszy we wszystkim.

Obraz Chrystusa wywarł na dziewczynie silne wrażenie i wkrótce przyszła jej wizja: znalazła się przed Matką Boską z dzieckiem, ale odmówił spojrzenia na Katarzynę, bo była brzydka, zubożała i szalona, ponieważ nie została naznaczona Duchem Świętym. Następnie dziewczyna poprosiła starszego o odprawienie nad nią obrzędu chrztu i zaczęła się modlić. Nowa wizja objawiła jej Dziewicę z Dzieciątkiem, która nazwała Katarzynę oblubienicą i włożyła na jej palec pierścionek.

Po pewnym czasie do Aleksandrii przybył cesarz Maksymin. Katarzyna udała się do pałacu władcy, aby przekonać go do porzucenia kultu pogańskich bogów i przyjęcia wiary chrześcijańskiej. Maksymin wezwał najlepszych naukowców, by z kolei zmusili dziewczynę do wyrzeczenia się chrześcijaństwa. Ale po rozmowie z dziewczyną mędrcy zaczęli nawracać się na jej wiarę, za co rozgniewany cesarz kazał wszystkich spalić na stosie. Dziewczynę kazano wtrącić do więzienia, cesarz wymyślił dla niej tortury kołem, a każdy, kto podążył za dziewczyną do nowej religii, przygotował karę śmierci, w tym swoją żonę. Według legendy koło zostało zniszczone przez anioła, który zstąpił na ziemię. Na rozkaz cesarza Katarzyna została ścięta mieczem, akceptując w ten sposób śmierć męczeńską w wieku osiemnastu lat.

Katarzyna Aleksandryjska została kanonizowana - stało się to przed podziałem kościołów, dlatego święta jest czczona zarówno przez kościoły katolickie, jak i prawosławne. Jej imieniem nazwano Order Cesarstwa Rosyjskiego, który został ustanowiony za Piotra I. Pierwszą damą odznaczoną orderem była żona Piotra I Katarzyny, a później otrzymał go Wielki Księżne i Księżniczki. symbol przynależności do najwyższych kręgów społeczeństwa.

Druga panna młoda - Święta Katarzyna ze Sieny

Ale historia chrześcijańska znała także inną Katarzynę, świętą Kościoła katolickiego, a ona również była oblubienicą Chrystusa, przedstawianą na obrazach i ikonach. Urodziła się we włoskim mieście Siena w połowie XIV wieku. Katarzyna otrzymała swoje imię na cześć tej świętej z Aleksandrii iw swoim życiu kierowała się nią. W wieku siedmiu lat złożyła tak zwany ślub dziewictwa. Rodzina dziewczynki początkowo była przeciwna jej oddaniu się Chrystusowi, próbowali ją poślubić i byli obciążeni pracami domowymi, aby złamać jej wolę. Ale pewnego dnia, gdy podczas modlitwy zobaczyli gołębicę schodzącą z nieba na głowę, uznali to za znak z góry i przestali sprzeciwiać się wyborowi Katarzyny. Dziewczyna wkroczyła na ścieżkę posługi zakonnej.

Od dzieciństwa miała wizje. Podczas jednej z nich Katarzynie ukazał się św. Dominik, który wręczył dziewczynie białą lilię - paliła się, ale nie paliła, jak niespalony krzak z biblijnej opowieści. A w 1367 roku, kiedy w Sienie odbywał się karnawał, Katarzyna oddała się modlitwie i idąc za przykładem świętej z Aleksandrii, poprosiła Chrystusa, by „poślubił ją w wierze”. Następnie on i Matka Boska przybyli do jej domu i, podobnie jak w przypadku Katarzyny Aleksandryjskiej, odbyła się ceremonia zaręczyn. Panna młoda nosiła również pierścionek na palcu, który nosiła do końca życia i dla wszystkich oprócz samej Katarzyny był niewidoczny.

Dom przy Fontebrand Street - ten, w którym odbyła się uroczystość, od tego czasu jest czczony przez wiernych, podczas karnawału, przechodząc obok uczestnicy zdejmują maski. Napis na budynku brzmi: „To jest dom Katarzyny, oblubienicy Chrystusa”.

Święta Katarzyna należała do zakonu dominikanów, uprawiała ascezę, oddając się uczynkom miłosierdzia. Wokół niej zaczęła się tworzyć wspólnota, wzrosła liczba wyznawców, Katarzyna stała się pierwszą kobietą, która głosiła kazania w kościele. Katarzyna przyczyniła się do tego, że rezydencja papieska została zwrócona z Awinionu do Rzymu. Korespondencja i spuścizna literacka oblubienicy Chrystusa wywarły wielki wpływ na ówczesną politykę religijną. Co więcej, kontynuując tradycję wizji mistycznych, rzekomo napisała szereg swoich dzieł w stanie transu, ekstazy, spisując słowa Boga wbrew własnej woli.

Katarzyna ze Sieny prowadziła niezwykle ascetyczne życie, nie jadła mięsa i na ogół jadała bardzo słabo, nosiła tylko jedno ubranie przez cały rok, oddając wszystko biednym i pokrzywdzonym. Zmarła najwyraźniej z wyczerpania sił fizycznych i psychicznych. Stało się to, gdy miała trzydzieści trzy lata – w tym samym czasie, kiedy Chrystus żył na ziemi.

Oblubienica Chrystusa w malarstwie

Ciekawostką w opowieściach o dwóch Katarzynach jest to, że obie uznawane są za prawdziwe postacie historyczne. A jeśli w ikonografii celem mistrza było uchwycenie wizerunków świętych dla uwielbienia ich prawego życia i czynów w imię Kościoła, to artyści czerpali inspirację z samego spisku zaręczyn z Chrystusem. Najczęściej Zbawiciel był przedstawiany jako niemowlę w ramionach Matki Bożej – prawdopodobnie w celu podkreślenia duchowego, niepłciowego charakteru zaręczyn.

Na płótnach artystów mogły pojawić się zarówno Katarzyna Aleksandryjska, jak i Katarzyna Sieneńska - na podstawie odrębnych atrybutów można określić, która z nich pojawia się jako uczestnik mistycznego zaręczyn. Na ogół częściej portretowano Wielką Męczennicę Katarzynę, znacznie mniej obrazów poświęconych jest świętej ze Sieny. Ale artysta Ambrogio Borgognone poszedł nieco dalej niż wszyscy jego bracia i jednocześnie napisał zaręczyny Katarzyny z tymi dwoma świętymi.

Katarzyna Aleksandryjska jest zwykle przedstawiana w koronie, czasem w gronostajowym płaszczu - są to oznaki jej królewskiego pochodzenia. Często na obrazie pojawia się koło, miecz, sama święta jest ubrana w czerwone szaty - ten kolor symbolizuje męczeństwo.

Katarzyna ze Sieny przedstawiona jest w monastycznej sutannie z lilią. Liczba postaci składających się na kompozycję dzieła była różna - od minimum trzech uczestników sakramentu do kilkudziesięciu - wśród których byli inni święci i aniołowie oraz darczyńcy płacący za dzieło artysty.

Mistyczne zaręczyny św. Katarzyny to temat bardzo popularny wśród artystów renesansowych. Obrazy wyłaniające się z warsztatów odzwierciedlały nie tylko samą historię, ale także cechy epoki, w której powstały. Zgodne z kanonami, w których pracowali mistrzowie, dzieła te skłaniają jednak do myślenia późniejsze pokolenia koneserów malarstwa. Na przykład tradycja przedstawiania Katarzyny z zaokrąglonym brzuchem, z oczywistymi oznakami ciąży, początkowo pogrąża się w oszołomieniu - w końcu obie Katarzyny ślubowały celibat i nie mogły mieć żadnych oznak rychłego macierzyństwa.

Ale wyjaśnienia należy szukać w tradycjach renesansu, kiedy narodziny dzieci ogłoszono głównym celem kobiety, a to dało początek pewnego rodzaju standardowi piękna dla artystów, którzy czasami przesadnie chwalili tę umiejętność jako integralną część wizerunku kobiety.

Często patrząc na jedno z tych „zaręczyn” można dostrzec ślady czasu i miejsca powstania obrazu, np. wydarzenie rozgrywające się na płótnie Paolo Veronese bardziej przypomina wesoły bal wenecki niż cichą tajemnicę ceremonia.

Zaręczyny św. Katarzyny to piękna, wręcz romantyczna fabuła. O wiele bardziej kontrowersyjne były te który był używany w jego pracach przez wielkiego Rubensa.