Jak spalili zimę na Ostatki, potraktowali zmarłych i inne dziwne rytuały, których dzisiaj nie zobaczysz

2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. Ostatnio zmodyfikowany: 2023-12-16 00:15

Kiedy wymawia się słowo zapusty, większość kojarzy się z hałaśliwym świętem, szczerą zabawą, uroczystościami, tańcami i oczywiście pysznymi gorącymi naleśnikami. Wszystko świetnie, ciekawie, smacznie. Jednak niektóre obyczaje dzisiejszego festiwalu ludowego mogą wyglądać bardzo dziwnie. Przeczytaj, jak irytująca zima została spalona lub utopiona, dlaczego dla wielu ludzi w starożytności Maslenica mogła zakończyć się śmiercią i jak traktowano zmarłych.

Masz dość zimy? Spal to, rozerwij to lub utop to

W święto Maslenicy po wioskach niesiono kukły, które symbolizowały bóstwo zimy. W końcu został spalony podczas wielkiego pożaru zapusty. To był akt symboliczny, jeśli to rozszyfrować: zima musiała ustąpić miejsca wiośnie, ciepłu. W najdawniejszych czasach podczas tego święta składano symboliczne ofiary. Do roli Maslenicy wezwano komediantów, którzy podczas ceremonii wydawali się zabijać, co symbolizowało także pożegnanie zimy i pojawienie się wiosny. Później zamiast komediantów używano wypchanego zwierzęcia. Mogła być ulepiona ze śniegu, skręcona ze słomy lub wykonana z gałęzi drzew.

Strach na wróble został wymyślony, to znaczy pomalowali oczy i usta za pomocą węgla drzewnego, a marchewka odegrała rolę nosa. Ale los takich lalek był taki sam - zostały spalone. Nawiasem mówiąc, w niektórych regionach Rosji symbol Maslenicy był nie tylko spalony, ale mógł również zostać utopiony w jakimś zbiorniku wodnym, zrzucony z góry lub po prostu rozerwany na strzępy. Jeśli zwyczajem było uciekanie się do usług osoby, kładł się w korycie lub trumnie. Jego przyjaciel stał w pobliżu, przedstawiał księdza i hojnie spryskiwał wyimaginowanego „zmarłego” wodą święconą.

Tak więc spłonął wizerunek Zimy i był to rytuał oczyszczenia, który miał uratować wszystkich mieszkających w okolicy przed wpływem złych duchów. Często rozpalano rytualne ognisko ze starych i niepotrzebnych rzeczy, mogła to być rozsypująca się wanna, rozsypujące się sanie, zniszczone sprzęty domowe. Każdy chciał się pozbyć śmieci kosztem takiej „kremacji”. Odwiedzenie, któremu towarzyszyły śmiechy, dowcipy, piosenki, stały się swego rodzaju gwarancją dobrze odżywionego i dostatniego życia na kolejny rok.

Nawiasem mówiąc, podobne ceremonie istniały również w Europie. Na przykład w niektórych prowincjach Zapusty kukły wyglądały jak osoba przyłapana na cudzołóstwie. Sztuczny, ale bardzo rozpoznawalny sobowtór został przywieziony do mieszkania zdrajcy i podpalony. W tym samym czasie sąsiedzi i widzowie śmiali się, bawili i pohukiwali. Jak to było z miłośnikiem romansów? Na pewno strasznie nieprzyjemne. Być może był to jeden ze sposobów uczynienia społeczeństwa bardziej moralnym, pokazania, że oszustwo jest bardzo złe.

Walka z niedźwiedziem, która czasem nie była prowadzona z dobrej woli

W starożytności rzadka Maslenica radziła sobie bez imponującej i niebezpiecznej walki z niedźwiedziem. Wydaje się, ile odwagi wymaga wzięcie udziału w takim konkursie. Ale wszystko jest o wiele prostsze: w niebezpiecznej walce najczęściej nie brali udziału na rozkaz własnego serca. Za panowania Iwana Groźnego tych, którzy rozgniewali cara, łatwo wysyłano na spotkanie z futrzastym sparingpartnerem siedzącym w klatce lub w dole. Los ukaranego był nie do pozazdroszczenia, ponieważ bestia nie uspokoiła się, dopóki nie rozerwała go na śmierć.

Niektórzy badacze uważają, że w starożytności obchody Maslenicy były jednym z elementów całego kompleksu wydarzeń religijnych poświęconych wiosennej równonocy. Dla tych ludów, które korzystały z kalendarza Słońca, w taki dzień zaczynał się nowy rok. Co do niedźwiedzia, to dla pogan był to stworzenie kultowe. Obudził się po zimie, czując nadejście wiosny. Często starożytni Słowianie palili wizerunek niedźwiedzia na Maslenicy.

Zapraszanie zmarłych do stołu i traktowanie ich

W niektórych regionach zwyczajowo upamiętniano zmarłych krewnych w przeddzień Maslenicy, a mianowicie w sobotę. Nazywało się to dniem rodzicielskim. Naleśniki upieczone dla zmarłych zostawiano w różnych miejscach – na kapliczce, na dachu czy oknie. Czasami układano je na grobie upamiętnianej osoby.

A czasami zmarłych zapraszano nawet do stołu. Na przykład w prowincji Kaługa zwyczajowo robiono to w rodzicielską sobotę, rano i wieczorem. Zmarłych uprzejmie zaproszono na śniadanie lub kolację ze wszystkimi. Jeśli coś zostało z wieczornego posiłku, jedzenie zostało na stole do rana. Mówili, że zmarli, kryjąc się za ciemnością nocy, wychodzą zza pieca, żeby się odpowiednio odświeżyć. -Sprzątanie: jak „przywódcy” wakacji jeździli nago na mrozie, a niektórzy byli posmarowani czerwonym ołowiem i jeździli po wiosce

Po Maslenicy rozpoczął się czas Wielkiego Postu. Dlatego w czasie wakacji szeroko stosowano rytuały zwane „oczyszczeniem z biednych”. Ponieważ podczas zapusty ludzie chodzili z mocą i głównym, jedli dużo, czyli obżarstwo. Niektóre rytuały były dość zabawne. Na przykład w prowincji Archangielsk, na początku ostatniego dnia tygodnia Maslenitsa, stare kłody były noszone wokół wioski, na której zainstalowano łódź. Leżał w nim mężczyzna z gołymi plecami, obficie posmarowanymi czerwoną ołowianą farbą. A w rejonie rzeki Tawdy było jeszcze fajniej: komedianci zostali wybrani do przedstawienia Maslenicy i Wojewody, a ostatniego dnia zdjęli ubrania, rozebrali się do naga i zaczęli naśladować pranie w łaźni przed świątecznego tłumu.

A w niektórych miejscowościach wybrany główny na wakacjach mógł nie tylko wygłosić uroczystą mowę, ale także rozebrać się do naga (jest to w mroźne dni), zacząć grymasić, a nawet obnażyć te części ciała, których w zwykłym życiu ludzie starają się nie pokaż innym. Tak wesoło, na skraju faulu, odpędzali zapusty.

A strach na wróble, który płonie w oczekiwaniu na wiosnę, jest tylko jednym z wielu. W kulturze światowej lalki są bardzo często używane w różnych rytuałach.