Jakie tajemnice strzegą klasztory Rosji, które przetrwały nawet pod rządami komunistów?

2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. Ostatnio zmodyfikowany: 2023-12-16 00:15

Klasztory zajmują szczególne miejsce w rosyjskiej kulturze prawosławnej. Jednak dzisiaj ich znaczenie wzrosło, ponieważ stanowią nie tylko wartość duchową, ale także kulturową i architektoniczną. Miejsca święte często stają się ulubionym miejscem odwiedzania przez wierzących, a większość klasztorów nie tylko funkcjonuje przez wieki, ale także rośnie z roku na rok, wyraźnie pokazując, że wspólnota religijna i ascetyczny styl życia nie są reliktem przeszłość, ale potrzeba duchowa.

Samo słowo „mnich” pochodzi z języka greckiego i oznacza „samotnik”, dlatego monastycyzm zakłada życie pustelnicze, ascezę. Grecka podstawa tego słowa wskazuje, że monastycyzm jako zjawisko powstało właśnie w Grecji w III wieku. Antoni Wielki uważany jest za pierwszego mnicha, błąkał się po pustyni przez 90 lat, przeszedł wiele prób, począwszy od głodu, a skończywszy na pokusach i atakach diabła. Ludzie starali się zbliżyć do tak wielkich i sławnych ascetów, przybywali do nich z różnych stron ziemi i osiedlali się w pobliżu, tworząc wspólnoty. W nich żyli, posłuszni ich rządom i we wszystkim posłuszni starszemu.

Na ziemi rosyjskiej klasztory od razu się zakochały i zaczęły budować jeden po drugim. Pierwszy został zbudowany w 1051 roku w Kijowie przez Antoniego Peczerskiego, później zaczęły pojawiać się kolejne duże klasztory. Były nie tylko miejscem modlitwy, ale także swoistym ośrodkiem edukacyjnym. Przybywali tu wędrowcy, kupcy i inni ludzie, którzy potrzebowali dobrych rad. Wierzono, że księża - ludzie, którzy zrozumieli sens życia, potrafią udzielić dobrej rady w każdym kierunku.

Jednak w tym czasie niewiele się zmieniło. Wiele dużych klasztorów, choć uważanych za miejsca odosobnienia, jest ulubioną atrakcją turystyczną. Jednak każdy klasztor pozycjonuje się jako miejsce, w którym każdy podróżnik może się zatrzymać, nabrać sił, pomodlić się, uzyskać poradę i ruszyć dalej.

Współczesne klasztory to nie tylko miejsce kultu religijnego, ale zabytek architektury, miejsce przechowywania dzieł sztuki sakralnej o wartości historycznej.

Klasztory damskie i męskie - jaka jest główna różnica

Szczególne znaczenie miały klasztory kobiece, które mogły tu znaleźć spokój i bardzo często ratować sobie życie, wiele dziewcząt i kobiet, które pretendowały do tronu lub sam fakt ich istnienia denerwowały tych, którzy chcieli zostać cesarzami. Często odnajdywały tu spokój kobiety, których droga życiowa od dzieciństwa była pełna cierpień, trudów i prób.

W zamian za pokój i harmonię musiała zaakceptować zasady życia klasztoru, przyjąć tonsurę, założyć sutannę, oddać się czci i wyrzec się wszystkiego, co doczesne. Ale jednocześnie zakonnice są dość aktywne w życiu codziennym i mają wiele obowiązków. Oprócz tego, że spędzają dużo czasu na modlitwie i nabożeństwie, zajmują się także ulepszaniem świątyni, uprawą warzyw, owoców i kwiatów, gotowaniem, szyciem oraz udzielaniem pomocy różnym organizacjom i ludziom.

Często przy klasztorach pracują szpitale, sierocińce, siostry zakonne, pomagając potrzebującym znaleźć swoje powołanie i nieść słowo Boże w swoich działaniach i czynach.

Klasztory męskie są pod wieloma względami podobne do klasztorów kobiecych w sposobie życia, ale nadal mają charakterystyczne cechy. Na przykład mężczyźni całkowicie wyrzekają się ziemskiego i ziemskiego życia i prowadzą bardziej samotny styl życia. Często zajmują się stolarstwem i renowacją kościołów. Główne śluby, które decydowały o sposobie życia mnichów, wyznaczały trzy kierunki: • czystość, celibat, dziewictwo, • posłuszeństwo, • nie chciwość.

Czystość i celibat w tym kontekście nie są postrzegane jako tożsame pojęcia. Czystość oznacza rezygnację z nadmiaru, zadowalanie ciała i pożądliwości. W tym samym kontekście następuje odrzucenie związku małżeńskiego, jednak nie ze względu na samotność. Samotność dla człowieka jest stanem nienaturalnym i wadliwym, dlatego mnisi nie są ludźmi samotnymi, ich „drugą połową” jest Bóg. Nie bez powodu zakonnice nazywane są oblubienicami Chrystusa.

Posłuszeństwo oznacza, że dana osoba jest pozbawiona własnej woli i całkowicie poddaje się duchowemu mentorowi i Panu. Staje się częścią pokory, zaufania i umiejętności równego reagowania na smutek i radość.

Brak pożądliwości oznacza brak rzeczy osobistych, mnich nie powinien być niewolnikiem własności, nie powinien przyzwyczajać się do tego, że coś ma, nie powinien polegać na przyzwyczajeniach i miłości do rzeczy.

Klasztor Sołowiecki

Jeden z największych klasztorów prawosławnych powstał w malowniczym miejscu nad Morzem Białym, zaledwie 165 km od koła podbiegunowego. To miejsce na ich modlitwę wybrali niegdyś asceci Zosima, Savvaty i German. Najpierw wybudowali w tym miejscu celę, więc przez sześć lat żyli w modlitwach i trudach, rozpoczynając budowę kościoła z drewnianą świątynią, bocznym ołtarzem i refektarzem. Głównymi stały się dwa budynki, po czym zaczęto wznosić klasztor.

Pod koniec XVI wieku klasztor staje się prawdziwą fortecą, budowane są kamienne mury i wieże, kontury budowli zaczynają przypominać statek. Ze względu na położenie klasztoru często stawał się obiektem ataków i zmuszony był utrzymywać obronę. Podczas wojny krymskiej mnichom pod wodzą archimandryty Aleksandra udało się odeprzeć atak Brytyjczyków i Francuzów.

Pustelnia Svyato-Vvedenskaya Optina

Mieszkają tu męscy mnisi, a klasztor jest stavropegic. Jej założycielem jest rozbójnik Opta (według innych wersji Optiusa), który pokutował za swoje zbrodnie i został mnichem. W ministerstwie był znany pod imieniem Macarius.

W XIX wieku przy świątyni wybudowano skete, w którym zaczęli mieszkać mężczyźni, którzy spędzili wiele lat w samotności, tzw. pustelnicy. Wzrosła liczba mieszkańców i parafian, wzrosła też liczba darowizn na budowę nowych budynków. Pojawił się więc młyn, nowa ziemia uprawna.

Dziś miejsce to jest muzeum i ma potwierdzoną wartość historyczną, będąc jednym z obiektów Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej.

Klasztor Nowodziewiczy

Jeden z najsłynniejszych klasztorów pochodzi z XVI wieku, kiedy został zbudowany na łące Samsona, później obszar ten został przemianowany na Pole Dziewicze. Warto zauważyć, że świątynia została zbudowana na wzór Katedry Wniebowzięcia NMP, przylegającej do Kremla. Wielkość architektoniczna kładzie podwaliny pod tak zwany moskiewski barok.

Klasztor zasłynął jednak nie ze względu na piękne fasady. Tutaj, przed początkiem swojego panowania, Borys Godunow mieszkał ze swoją siostrą Iriną. Zabrała włosy jako zakonnica i zaczęła nazywać się Aleksandra, chociaż nie mieszkała w celi, ale w oddzielnych komnatach z drewnianą wanną. Terytorium klasztoru było aktywnie zabudowane, pojawiły się kamienne mury i wieże, które nadal powtarzały styl kremlowski - kwadratowe wieżyczki z blankami. Dziś jest to funkcjonujący klasztor i jednocześnie muzeum.

Klasztor Kirillo-Belozersky

Klasztor ten został założony przez Cyryla, który później otrzymał status wielebnego w XIV wieku. Z jaskini wydobył celę, na jej szczycie zainstalował drewniany krzyż. To wystarczyło, aby rozpocząć prace przy budowie świątyni, pod koniec tego samego roku kapłani konsekrowali drewnianą świątynię, którą udało im się zbudować.

Na początku XV wieku mieszkało tu już pięćdziesięciu mnichów, a miejsce to stawało się coraz bardziej popularne, często przybywali tu nie tylko szlachta, ale także królowie. Darowizny były bogate, mnisi potrafili szybko wznosić nowe budowle i konstrukcje z kamieni, co stało się tajemnicą ich długowieczności. Katedra Wniebowzięcia NMP jest uważana za główną atrakcję architektoniczną. Jego budowę ukończono pod koniec XV wieku i stała się pierwszą kamienną budowlą wybudowaną na północy. Aż do połowy XVIII wieku ciągle dokonywano w nim zmian.

Klasztor Walaam

Nie ma jednoznacznych danych o tym, kiedy ta świątynia została zbudowana i kto był jej fundatorem, ale pierwsze wzmianki o niej pochodzą z XIV wieku, wskazują one, że klasztor został założony w 1407 roku. Kiedyś był to największy męski klasztor w Rosji, mieszkało w nim ponad 600 mnichów, na terytorium znajdowała się ogromna liczba budynków i budynków. Ale mimo dużej liczby ludności ciągłe ataki wojsk szwedzkich doprowadziły do spadku, liczba mieszkańców zmniejszyła się.

Mnisi próbowali zbudować własną Jerozolimę, budując Kościół Wniebowzięcia i Sobór Zbawiciela Prebrazhenskiego. Przez cały okres swojego istnienia była wielokrotnie przebudowywana i przebudowywana, dziś jest jedną z najpiękniejszych budowli kultu religijnego w całym kraju.

Ławrań Aleksandra Newskiego

Piotr Wielki nalegał na budowę tej budowli, chciał więc uwiecznić zwycięstwo nad Szwedami. W miejscu, gdzie rzeka Monastyrka łączy się z Newą, położono podwaliny pod przyszłą świątynię. Cesarz chciał więc uwiecznić imię Aleksandra Newskiego, który przyniósł zwycięstwo, za te zasługi kanonizował go.

Wzniesiona w tym miejscu świątynia nosiła imię Aleksandra, później w pobliżu pojawił się klasztor. Budynki znajdowały się na literę „P”, w narożach znajdowały się kościoły. Zawsze istniał wspaniały ogród drzew i kwiatów, ta tradycja jest kontynuowana do dziś, zamieniając terytorium w pachnący raj.

Trójca Sergiusz Ławra

Klasztor ten został założony przez Sergiusza z Radoneża w XIV wieku, był on synem zrujnowanego szlachcica. Jest także właścicielem pomysłu architektonicznego budynku. W centrum czworoboku planował postawić katedrę, wokół której miałyby się znajdować cele. Ogrodzenia zbudowano z drewnianej tyny.

Później nad bramami klasztoru zbudowano kolejny mały kościół. Jakiś czas później taki plan budowy zaczęto wykorzystywać przy budowie, dokończeniu i przebudowie innych klasztorów. To zrodziło opinię, że Siergiej Radoneżski jest rzekomo założycielem wszystkich rosyjskich klasztorów. Był raczej utalentowanym projektantem i architektem, czego nie mogli nie zauważyć po obiektach wzniesionych według jego pomysłu.

Po pewnym czasie w pobliżu katedry zbudowano kolejny kościół, nazywając go Svyato-Dukhovskaya, znajdowała się w nim świątynia i dzwonnica, a klasztor zaczął nazywać się Ławra.

Klasztor Spaso-Preobrazhensky

Książę Gleb otrzymał miasto jako dziedzictwo, ale nie chciał żyć wśród pogan, więc zaczął budować swoje miasto tuż nad rzeką Oka. Tam też wzniósł świątynię, później w jej pobliżu pojawił się męski klasztor, który powstał z mnichów klasztoru - małe pomieszczenie, które służyło do celów edukacyjnych dla ludu Murom.

W annałach widnieje rok założenia klasztoru – 1096. Od tego czasu jego mury stały się domem dla wielu znanych uzdrowicieli i cudotwórców. Mnisi uczestniczyli w budowie katedry Spasskiej, ale miał w tym swój udział sam Iwan Groźny, który przy pomocy tego obiektu architektonicznego uwiecznił zdobycie Kazania. Car wydzielał ze skarbca nie tylko ikony, sprzęty dla kościoła, ale także literaturę, ubrania dla księży i zakonników.

Później, w XVII wieku, pojawi się tu kościół wstawienniczy, w którym będzie piekarnia, izba kucharza i inne pomieszczenia gospodarcze przeznaczone do wypieku chleba.

Klasztor Serafinów-Diveevsky

Ta konstrukcja wyróżnia się tym, że po raz pierwszy w budowie budynków sakralnych zastosowano żelbet - drogi materiał na tamte czasy. Matka Aleksandra jest uważana za założycielkę klasztoru. Pomimo tego, że rozpoczęła budowę z własnych środków, później znalazła tych, którzy byli gotowi zainwestować w dzieło jej życia.

Matka Aleksandra była w drodze na pustynię Sarowską i zatrzymała się na odpoczynek we wsi Diveyeva, gdzie zobaczyła sen, który uważała za wizję. Matka Boża zwróciła jej uwagę, że właśnie tego szukała pod budowę świątyni.

Początkowo był to klasztor, ale miejscowy właściciel ziemski Żdanowa, dowiedziawszy się, że taka matka pojawiła się w ich pobliżu, dokonał dużej darowizny, przekazując przyszłemu klasztorowi część swojej ziemi. Zbudowano tu trzy cele, ogrodzone. Sama Aleksandra mieszkała w jednym z pokoi razem z nowicjuszem, w drugim mieszkały jeszcze trzy kobiety, a trzecia cela była przeznaczona dla pielgrzymów, którzy udali się do Sarowa.

Przewidując swoją śmierć, Annuszka zwróciła się do księdza Pachomiusza z prośbą, aby nie opuszczać klasztoru i nowicjuszy, zapisując się na kontynuację rozpoczętej pracy. Spośród nowicjuszek wybrano matkę, która w kolejnych latach zwiększyła liczbę sióstr do 50.

Klasztor stał się klasztorem w XIX wieku, za panowania Opatki Marii klasztor uzyskał niepowtarzalny wygląd architektoniczny, stając się prawdziwym dziedzictwem historycznym i miejscem kultu religijnego.

Klasztor Pskow-Peczerski

Główną atrakcją tego klasztoru nie są luksusowe fasady, ale drobny historyczny szczegół - nigdy nie był zamykany. A to jedyny klasztor w Rosji, który przetrwał terror bolszewicki i bronił swojego prawa do istnienia. Podczas ostatnich ataków, już w czasie Chruszczowa, mnisi bronili klasztoru jak Leningradu, a za murami byli naziści. I udało im się obronić wspólny dom, ateiści poddali się, pozwalając im dalej żyć tak, jak żyli.

Komisarz ds. Wyznań przybył do klasztoru, aby przekazać archimandrycie Alipy, który notabene był uczestnikiem Wielkiej Wojny Ojczyźnianej, rozkaz zamknięcia klasztoru. Po otrzymaniu dokumentu w ręce Alipy zaczął powoli czytać tekst sylabami, czekając na rozgrzanie się kominka, i wysłał tam gazetę, gdy tylko wybuchł pożar. Powiedział urzędnikowi, że wolałby umrzeć, niż pozwolić na zamknięcie klasztoru, a jego mnisi myślą w ten sam sposób. I na koniec przypomniał, że dwie trzecie mnichów to uczestnicy II wojny światowej, gotowi walczyć o swój wybór.

Bezczelności opata należy się tylko dziwić, bo zalecił bombardowanie z samolotu, poza tym Europa, która znajduje się bardzo blisko, na pewno usłyszy o tak skandalicznym incydencie, a światowa społeczność dowie się o okrucieństwach, które mają miejsce na terytorium ZSRR.

Mniej więcej w tym samym czasie do klasztoru przybyła premier Indii, która była zszokowana tym, co zobaczyła. Tak więc za granicą dowiedzieli się o klasztorze i jeden po drugim zaczęli przyjeżdżać zagraniczni goście, nie wiedząc o tym, uratowali klasztor przed zamknięciem i zniszczeniem. Mnisi doskonale to zrozumieli i cieszyli się tylko z nowych gości.