Popularne „historyczne” teksty o życiu kobiet w Rosji, które w rzeczywistości są podróbkami

2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. Ostatnio zmodyfikowany: 2023-12-16 00:15

W Runecie krąży wiele popularnych tekstów, które otwierają nam oczy na wiele rzeczy z przeszłości: na przykład życie kobiety. Chyba trzy najpopularniejsze to opowieść o socjalizacji kobiet przez wczesny reżim sowiecki, fragment książki o gospodarstwie domowym, w której mąż uczony jest spotykać się po pracy, oraz tekst opowiadający o tym, jak mąż i żona miłosierdzie w weekendy, aby żyć w harmonii. A wszystkie trzy to trompe l'oeil.

Dekret o socjalizacji rosyjskich dziewcząt i kobiet

Wielu widziało tekst tego dekretu. Stwierdza, że rząd sowiecki podjął decyzję o zniesieniu prywatnej własności kobiet i teraz dziewczęta i kobiety w wieku od siedemnastu do trzydziestu lat stają się własnością publiczną. Co oznacza na przykład, że nie mają prawa odmawiać intymności człowiekowi pracy. I za to odlicza 2% swojej pensji do specjalnego biura kasowego - aby za swoją pracę socjalną w łóżku kobieta otrzymywała wynagrodzenie.

Ten post nie został wymyślony w Photoshopie. Faktycznie został opublikowany w 1918 roku. Najpierw - w mieście Saratowie, potem - w kilku gazetach w różnych miastach i krajach. I wszystkie te gazety były w opozycji do reżimu sowieckiego. Co zaskakujące, żadna oficjalna prasa nie napisała o tym dekrecie, a ponadto: wszystkie dekrety wydane wcześniej przez Lenina i spółkę całkowicie usuwały znak równości między kobietami a własnością i przyznawały jej wszystkie prawa obywatelskie, które posiadali mężczyźni.

Ponieważ dekret w Saratowie podpisało miejscowe stowarzyszenie anarchistów (a nie Lenin, Krupska, Kołłontaj czy nawet Stalin), tłum rozwścieczonych mieszkańców miasta zaatakował klub anarchistów: „Spójrz, co myślisz!” Anarchiści musieli uciekać tylnymi drzwiami (i według legendy częściowo przez okna). Kilka dni później zabili niejakiego Michaiła Uwarowa, prywatnego przedsiębiorcę, przeciwnika sowieckiego reżimu. Zabity za opublikowanie dekretu w imieniu anarchistów.

Oficjalnie publikacja została uznana za fałszywą i nielegalną, o czym miejscowi komisarze i członkowie Komsomołu odpowiedzialni za pracę z kobietami byli zobowiązani informować komisarzy i członkinie Komsomołu w przypadku pojawienia się takich pytań. Mimo to wielu ideologicznym przeciwnikom reżimu sowieckiego bardzo się to podobało i chętnie go wznawiali. A w latach dziewięćdziesiątych, kiedy w Rosji stało się możliwe dokładne przestudiowanie punktu widzenia "antysowieckiego", dekret został strząsnięty z kurzu i wprowadzony z powrotem do obiegu - świadomie lub nie, przedstawiając go jako wiarygodny dokument.

„Dekret o nacjonalizacji kobiet” został opublikowany nie tylko poza Rosją. Często można go było zobaczyć w miejskich sowieckich gazetach. W wyniku takich publikacji kobiety zawsze budziły awanturę i pociągały za sobą różne konsekwencje, aż do sądów z powodu autorów publikacji.

Książka o gospodarce domowej wydana w latach 60. w ZSRR

Z takim linerem po sieci krąży następujący tekst, jeszcze bardziej popularny niż poprzedni:

„Musisz pamiętać, że musisz codziennie przygotowywać się na powrót męża ze służby. Przygotuj dzieci, umyj je, uczesz włosy i przebierz się w czyste, eleganckie ubrania. Powinni ustawić się w kolejce i powitać ojca, kiedy przechodzi przez drzwi. W takim przypadku załóż czysty fartuch i spróbuj się udekorować - na przykład zawiąż kokardę we włosach … Nie wchodź w rozmowy z mężem, pamiętaj, jak jest zmęczony i co ma robić każdego dnia w służbie, ze względu na ciebie - po cichu go nakarm, a dopiero po przeczytaniu gazety możesz spróbować z nim porozmawiać”.

Czasami jest uzupełniany następującymi fragmentami:

„Pamiętaj, aby podążać za swoimi horyzontami, bądź świadomy życia politycznego i gospodarczego kraju. Przygotuj się na to, że po krótkim odpoczynku twój mąż będzie chciał z tobą porozmawiać na temat polityki zagranicznej lub giełdy. Zawsze miej pod ręką mały słownik terminów ekonomicznych, ale nigdy nie używaj go przed mężem: mąż z pewnością z przyjemnością wyjaśni ci znaczenie tych terminów”.

„Czy dzieci płatają figle i przeszkadzają reszcie współmałżonka? Zajmij ich. Niech dzieci zrobią coś przydatnego: budkę dla ptaków, wiatrowskaz, budę dla psa”.

Sekcja dla męża: „Po intymnym akcie z żoną musisz pozwolić jej iść do łazienki, ale nie musisz iść za nią, pozwól jej być sama. Może chcieć płakać”.

Każdy, kto dorastał w ZSRR lub czytał dużo sowieckich książek, jest zaniepokojony pierwszymi linijkami „sowieckiego podręcznika”. W nich mąż męczy się w służbie. Jednocześnie po rewolucji bolszewickiej słowo „służba” było bardzo rzadko używane – zwykle w odniesieniu do policjantów, wojskowych, urzędników i aktorów teatralnych. We wszystkich innych zawodach zostało zastąpione słowem „praca”.

Niewątpliwie niektóre artykuły i porady dla młodych gospodyń domowych w ZSRR zawierały zalecenie „nie rozpływać się w domu”, czyli nosić fartuchy na ładnych sukienkach, a nie tłuste szlafroki. Ale prawie zawsze wychodzili też z założenia, że młoda żona też pracuje (lub studiuje w instytucie), a rodzina nie żyje kosztem tego, że mąż przechodzi coś dla każdego w służbie.

Więc ten tekst jest prawdziwy, ale z zastrzeżeniami. Przed nami tłumaczenie anglojęzycznego podręcznika z zakresu ekonomii domu (według niektórych źródeł - australijski). W latach dziewięćdziesiątych z wielką przyjemnością tłumaczyli i sprzedawali książki, które już na Zachodzie uważano za spleśniałe. Z jednej strony w ten sposób Rosjanie w końcu zapoznali się z twórczością Benjamina Spocka, z drugiej zaś rzuciła się na nich lawina szczerze przestarzałych książek, w tym m.in. ezoterycznych poszukiwań epoki hippisów.

Miłosierdzie i radość

„W wedyjskiej Rosji istniała tradycja wśród par małżeńskich - przez jeden dzień w tygodniu przebywali sami w domu (zwykle o szóstej) (odkładali sprawy, wysyłali dzieci do babć) i poświęcali ten dzień na tworzenie harmonii w swoich związkach. Proces ten nazwano POROTE.

Małżonkowie otwarcie rozmawiali ze sobą o swoich żalach i prosili o wybaczenie błędów, opowiadali o swoich doświadczeniach związanych z tym lub innym zachowaniem małżonka, o tym, co było dla nich przyjemne lub nieprzyjemne, dyskutowali o kwestiach wychowywania dzieci, relacji z rodzicami i inni krewni, podzielili się tym, czego mieli dość w związku, a co chcieliby otrzymać więcej od współmałżonka… I nie wychodzili z domu, dopóki problemy nie zostały rozwiązane, dopóki każda ze stron nie poczuła się usatysfakcjonowana komunikacją, że odbyła się.

W rzeczywistości mieli do dyspozycji czas do wieczora (lub do rana), czyli wyznaczono pewien termin zakończenia „negocjacji”, a zatem zarówno mąż, jak i żona zrozumieli, że czas jest ograniczony, a w niektórych kwestiach musieliby pójść na ustępstwa.”

Tekst, który podróżuje po sieci jest w rzeczywistości długi, więc oto fragment otwierający. Widać już z niej wyraźnie, że napisał ją współczesny mieszkaniec miasta, dla którego normalne jest życie w małych rodzinach, a nie przez urodzenie się z dziadkami i nie tylko, ale tak późno, około trzydziestki, że babcie są już bardzo stare i same nie muszą nikomu okazywać litości, nie chcę zabierać moich wnuków. Z tekstu wynika też, że autor nie jest świadomy: w każdy dzień tygodnia, bez wyjątku, w domu, w którym prowadzona jest hodowla na własne potrzeby (jak to było w Rosji), trzeba nakarmić ptaka, wydoić krowa, rąbaj drewno i rób wiele innych rzeczy. Przed rozmową!

Czy z tą wiedzą o realiach życia do XX-XXI wieku warto zagłębić się w tekst i domagać się choćby jednego źródła, które potwierdzałoby istnienie takich rytuałów, zachowań małżonków jak we współczesnych filmach amerykańskich? a właśnie taka historia użycia słowa „zmiłuj się” i „raduj się”? Prawdopodobnie znalazły się w głowie autora jako rodzaj magii, której nie sposób odmówić.

Popularne są nie tylko podróbki o kobietach: Czy Święty Walenty rzeczywiście ukoronował mężczyzn i inne mity związane z popularnymi świętami?.