Kto i dlaczego odbił nosy egipskim posągom?

2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. Ostatnio zmodyfikowany: 2023-12-16 00:15

Od wielu lat naukowcy na całym świecie zmagają się z nierozwiązywalną zagadką, którą rzuciła badaczom jedna z najstarszych i najtrwalszych cywilizacji świata. Faktem jest, że wiele egipskich posągów nie ma nosów. Dokładna analiza tego zagadnienia przez ekspertów wykazała, że nie jest to bynajmniej zjawisko przypadkowe. Czy to tylko naturalny proces niszczenia, czy czyjeś złośliwe zamiary?

Naturalne zniszczenie czy celowy wandalizm?

W zasadzie nie ma nic dziwnego w złamanych nosach starożytnych posągów: w końcu ich czcigodny wiek mierzony jest w tysiącleciach. Zniszczenie to całkowicie naturalny proces. Ale jak się okazało, wszystko nie jest takie proste. Pozostaje pytanie, dlaczego w takim razie jest tak wiele okazów, które są doskonale zachowane, z wyjątkiem nosa?

Oczywiście najbardziej widocznym detalem na twarzy jest nos, teoretycznie jest najbardziej wrażliwy. Jeśli coś ma się zepsuć, to on będzie pierwszy. Niech będzie. Ale nosy zostały również usunięte z dzieł sztuki, takich jak obrazy i płaskorzeźby. Jak zatem wytłumaczyć takie barbarzyńskie traktowanie tej części ciała w stosunku do nich?

Ta zagadka dała początek wielu hipotezom. Wśród nich nawet fakt, że europejscy kolonialiści zrobili to, aby zniszczyć nawet ślady afrykańskich korzeni starożytnych Egipcjan. Według naukowców ta teoria nie ma pod tym względem podstaw, po prostu dlatego, że nie można udowodnić istnienia związku z jednym nosem. Tak więc, pomimo wszystkich okropności imperializmu, złamane nosy posągów to zbyt wiele. Co więc mogło się z nimi wtedy stać?

Pozbądź się boskiej mocy

Istnieje coś takiego jak „obrazoklastyka”. Słowo to pochodzi z języka greckiego od słów „obraz” i „rozbić”. Dosłownie to słowo oznacza ikonoklazm.

I tutaj nie mówimy o religijnym chrześcijańskim zjawisku, które powstało w czasach Bizancjum i protestanckiej reformacji. Potem toczyła się aktywna walka z kultem kultu świętych obrazów. W tamtych czasach ikony zostały zniszczone, a ci, którzy się do nich modlili, byli surowo prześladowani.

W przypadku rzeźb starożytnego Egiptu mówimy o ikonoklazmie w jego szerszym znaczeniu. Ci, którzy to zrobili, wierzyli, że są bardzo ważni. Motywy takiej postawy mogą być zarówno polityczne, jak i religijne, a nawet estetyczne. Wszystko to nabiera głębszego znaczenia, jeśli weźmiemy pod uwagę fakt specyfiki wierzeń starożytnych Egipcjan. Wierzyli, że posągi i wizerunki są przewodnikami boskiej esencji w świat zwykłych śmiertelników. W związku z tym wierzyli, że kiedy bogowie zstąpili z nieba do poświęconych im świątyń, przenieśli się do swoich posągów. Innymi słowy, przedmiotem kultu nie była sama rzeźba czy obraz, ale ucieleśnienie niewidzialnego dotąd boga.

Zarówno rysunki, jak i płaskorzeźby mają ten sam rodzaj uszkodzeń. Wskazuje to, że skierowana kampania była prowadzona przeciwko nosom. Edward Bleiberg postanowił z bliska zająć się tą kwestią. Jest starszym kuratorem Wystawy Sztuki Egipskiej, Klasycznej i Starożytnej Bliskiego Wschodu w Brooklyn Museum (USA). Goście zbyt często pytali go, dlaczego wielu posągom odłamano nosy. Specjalista uważa, że te posągi i obrazy mogą służyć jako miejsce „osiedlenia się” bóstwa. Z tego powodu mogą działać w świecie materialnym.

Dokładnie to jest napisane o starożytnej egipskiej bogini miłości i płodności Hathor. W mieście Dender znajduje się wspaniała świątynia, która została zbudowana około 2310-2260. PNE. Na jego ścianach widnieje napis: „Zstępuje z nieba, aby wejść do swego ziemskiego ciała i w nim się wcielić”. Oznacza to, że bogini wchodzi do posągu. W tej samej świątyni znajdują się zapiski o bogu Ozyrysie, który widnieje na jego wizerunku na płaskorzeźbie. W starożytnym Egipcie wierzono, że posąg lub wizerunek po wkroczeniu do niego boga nie tylko ożył, ale także posiada boską moc. Można go użyć budząc go za pomocą określonych rytuałów. Możesz też pozbawić ich mocy - wyrządzając im krzywdę fizyczną. Na przykład, aby odeprzeć nos.

W jakim celu?

Powodów może być wiele. Na przykład ci, którzy splądrowali grobowce, bardzo bali się zemsty tych, których spokój ośmielili się zakłócić. Ponadto zawsze są tacy, którzy chcą napisać historię na nowo, a nawet całkowicie zmienić całe znaczenie dziedzictwa kulturowego.

Dawno, dawno temu ojciec Tutanchamona, Echnaton, który rządził między 1353 a 1336 pne, chciał, aby bóg Aton był w centrum religii egipskiej. To bóstwo uosabiało dysk słoneczny i sprzeciwiało się Amonowi, bogu czarnej przestrzeni niebiańskiej, powietrza. Aby osiągnąć ten cel, Echnaton postanowił całkowicie zniszczyć wizerunki Amona. Kiedy umarł, wszystko się zmieniło, wróciło do normy. Wszystkie świątynie Atona zostały zniszczone, a Egipcjanie ponownie zaczęli czcić Amona.

W związku z tym należy wspomnieć, że nie tylko bogowie potrafią tchnąć obrazy. Niektórzy zmarli ludzie mogliby nabyć tę umiejętność. Ci, którzy przeszli wszystkie testy w drodze do Sali Podwójnej Prawdy. Tam, na procesie boga Ozyrysa, zostali duchowo usprawiedliwieni i zasłużyli na prawo do zostania bóstwami. Może to być pocieszeniem dla potomnych i stać się przekleństwem.

Ponadto zawsze i wszędzie, w każdym czasie istnieje coś takiego jak walka o władzę. Pozostawiła wiele blizn na ciele ludzkiej historii. Na przykład faraon Totmes III. Panował w XV wieku pne i bardzo obawiał się, że jego syn może zostać pozbawiony tronu. Faraon chciał mieć całkowitą pewność, że to jego spadkobierca będzie rządził Egiptem. W tym celu Tutmozis nakazał zniszczenie wszelkich dowodów swego królewskiego poprzednika oraz macochy i ciotki Hatszepsut. Ten ostatni przez pierwsze dwie dekady panowania Totmesa III był jego współwładcą. Próbował wymazać z powierzchni ziemi wszelkie tego dowody, wszelkie możliwe odniesienia. Przede wszystkim obrazy i rzeźby. I zrobił to Tutmozis. Prawie.

Wśród różnych starożytnych tekstów egipskich często pojawiają się odniesienia do faktu, że w związku z aktami wandalizmu sprawcy spotka surowa kara. Sugeruje to, że było to powszechne w Egipcie. Pomimo tego, że plądrowanie grobów i niszczenie jakiegokolwiek mienia w świątyniach było bardzo poważnym przestępstwem i ciężkim grzechem, to wciąż niektórych nie powstrzymało.

Dlaczego nos?

Celem zniszczenia obrazu było całkowite pozbawienie lub przynajmniej zmniejszenie mocy bóstwa, które przedstawiane jest w formie rzeźby lub płaskorzeźby. Można to zrobić na różne sposoby. Jeśli trzeba było, aby ktoś nie mógł już składać ofiar bogom, posąg był bity. Jeśli trzeba było pozbawić bóstwo zdolności słyszenia, usuwano uszy. Jeśli trzeba było uczynić posąg całkowicie bezużytecznym, musiał zdjąć głowę. Najskuteczniejszym i najszybszym sposobem na uzyskanie tego, czego chcesz, było usunięcie nosa. „W końcu nos jest organem, przez który oddychamy, samym oddechem życia. Najłatwiejszym sposobem na zabicie wewnętrznego ducha posągu jest odebranie mu zdolności oddychania, strącając mu nos”- wyjaśnia Bleiberg. Wystarczy kilka uderzeń młotka w dłuto i problem zostanie rozwiązany.

Paradoksem tego wszystkiego jest to, że obsesyjne pragnienie niszczenia obrazów tylko dowodzi, jak ważne były one dla tej wielkiej starożytnej cywilizacji.

Jeśli interesuje Cię historia starożytnego Egiptu, przeczytaj nasz artykuł Grobowiec królowej Kleopatry został odkryty przez archeologów po latach poszukiwań.