Najdziwniejszy związek XX wieku: 50 lat oświeconej miłości między noblistą Sartre a feministką de Beauvoir

2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. Ostatnio zmodyfikowany: 2023-12-16 00:15

Poznali się w latach studenckich i przez ponad pół wieku przeszli przez życie ramię w ramię, ale w oczach otaczających ich osób ten związek był zbyt dziwny. Laureatkę Nagrody Nobla i ideologię feminizmu łączyło zamiłowanie do filozofii i do siebie nawzajem, ale w ich związku brakowało wielu typowych oznak małżeństwa. Można się bez końca spierać o to, czy taka miłość miała prawo istnieć, ale dla Jean-Paula Sartre'a i Simone de Beauvoir odpowiedź była oczywista i jednoznaczna.

Miłość studencka

W 1929 roku, kiedy Simone de Beauvoir i Jean-Paul Sartre spotkali się na Wydziale Sztuk Pięknych Sorbony, nikt nie odważyłby się nazwać tej pary ideałem. Elegancka i szczupła Simone wydawała się całkowitym przeciwieństwem nieokreślonego Jean-Paula. Ale jakie to miało znaczenie, jeśli czuła w nim swoją sobowtóra, z którym zbiegały się jej myśli, smaki, pragnienia, a nawet uczucia.

W konkursie filozoficznym, w wyniku którego powstał ogólnopolski ranking studentów francuskich, Sartre zajął pierwsze miejsce, a de Beauvoir drugie. Byli godnymi rywalami, stali się ludźmi o podobnych poglądach i równymi towarzyszami. Świadomie unikali przestrzegania ogólnie przyjętych norm i dlatego zamiast tradycyjnego małżeństwa doszli do „Manifestu Miłości”, pewnego rodzaju umowy, która determinowała ich związek.

Zgodnie z Manifestem zobowiązali się być intelektualnie lojalni wobec siebie, ale fizycznie wolni od zobowiązań. Każdy mógł swobodnie wybierać swoich przyjaciół i dziewczyny do cielesnych przyjemności, ale jednocześnie był niezwykle szczery z drugą połówką w kreatywności, myślach i życiu intymnym. Wydaje się, że takie zasady wydawały się obojgu o wiele bardziej gwarancją utrzymania związku niż banalne małżeństwo.

Test separacji

Otrzymano dyplomy, a po Simone udał się do Rouen, a Jean-Paul do Le Havre, gdzie każdy podjął naukę. Łączącym ich wątkiem były listy, w których szczegółowo opisywali na co dzień swoje uczucia i myśli, pragnienia i marzenia. Nawyk prowadzenia pisemnego dialogu z rozmówcą nigdzie nie zniknął nawet później, gdy zakochani zaczęli mieszkać w tym samym mieście.

Sartre przyznał się do strachu przed utratą Simone, ale jednocześnie nie starał się ograniczać swoich pragnień seksualnych. Co więcej, siła i „bezpieczeństwo” związku z nią przerażały kochającego wolność Sartre'a. Uważał, że zbyt silny związek jest nadmiernie kontrolowany, a przez to pozbawiony wolności.

Unia filozoficzna

Simone de Beauvoir i Jean-Paul Sartre, którzy nie osiągnęli pełnej harmonii w swoim życiu intymnym, zaczęli go rozcieńczać nowymi doznaniami, zapraszając osoby trzecie do swoich sypialni. Oczekiwano, że nie tylko będą w łóżku, ale także podzielą światopogląd i ideę miłości w rozumieniu obu filozofów. Olga Kazakevich przez kilka lat ratowała ich oboje od melancholii, która z równą przyjemnością była zarówno w łóżku Sartre'a, jak i de Beauvoir. Później siostra Olgi Wanda została przyjęta do grona „członków rodziny”, po czym pojawiły się nowe dziewczyny i chłopcy.

Sartre i Beauvoir mieszkali od 1938 roku w Paryżu, ale nie mogli nawet myśleć o zajmowaniu jednego mieszkania czy pokoju hotelowego dla dwojga, jakoś rozwiązując codzienne problemy, które niezmiennie pojawiają się, gdy współistnieją w jednej przestrzeni. Różne pokoje w Hotelu Mistral pozwoliły im nie ograniczać sobie nawzajem swobody. Co więcej, większość czasu spędzali w kawiarni, gdzie nie tylko jedli, ale także pracowali, zastanawiali się, kłócili.

Małżonkowie (jeśli można to nazwać kontraktowym sojuszem) niezmiennie opowiadali sobie nawzajem, jak iz kim spędzają czas, nie wstydząc się nawet najbardziej intymnych szczegółów. W tym widzieli swoją wolność od uprzedzeń i przywiązanie do ustanowionej przez siebie klauzuli porozumienia o wzajemnym, nieograniczonym zaufaniu i szczerości.

Po tym, jak Sartre został wcielony do wojska podczas II wojny światowej, Beauvoir przejął funkcję głowy rodziny. Pomogła Oldze i Wandzie, martwiąc się o Jacquesa-Laurenta Bossa, ukochanego samej Olgi i Simone. A po wojnie ukazały się dzieła Sartre'a i Beauvoir, które przyniosły zarówno światową sławę, jak i reputację „władców myśli”.

Relacje w tym związku filozoficznym nie mogły zniszczyć wzajemnej zdrady, ponieważ nie uważano ich za zdradę. Wszystko odbywało się wyłącznie w ramach kontraktu zawartego w latach studenckich. Przede wszystkim oboje zawsze mieli wolność, a dopiero potem - uczucia. Simone i Jean-Paul zostali porwani, zakochali się, boleśnie przeżyli zerwania z osobami trzecimi i niezmiennie pozostali razem.

Uwielbiali podróżować, spotykać sławnych ludzi, oddawać się przyjemnościom i cieszyć się życiem. Dopiero lata zebrały swoje żniwo, a kiedy Sartre prawie stracił wzrok w schyłkowym wieku, ogłosił, że odchodzi z literatury, nie może już podbijać kobiet, ale znalazł nowe zajęcie na wygodną rozrywkę - napoje alkoholowe i środki uspokajające. W jednym z wywiadów przyznał: alkohol w połączeniu z pigułką skłania go do szybszego myślenia. Nawet Simone była zszokowana jego słowami.

Jean-Paul Sartre zmarł w kwietniu 1980 roku. Simone przeżyła go przez sześć lat, całkowicie tracąc zainteresowanie życiem bez niego. Wydaje się, że w tamtych latach marzyła tylko o ponownym połączeniu się z Sartre'em i przejściu ze stanu wiecznej separacji do stanu wiecznej miłości. Najczęściej można było ją spotkać siedzącą przy oknie wychodzącym na cmentarz Montparnasse, gdzie odpoczywał Jean-Paul. I gdzie dokładnie sześć lat później znalazła odpoczynek.

Sielanka feministycznej intelektualistki Simone de Beauvoir i egzystencjalistycznego filozofa Jean-Paul Sartre rozpoczęła się w 1929 roku i trwała 51 lat. Trudno komuś zrozumieć i zaakceptować taki związek, ale komuś ich związek może służyć jako przykład.