Jak Władimir wybrał wiarę dla Rosji i dlaczego Kijów mógł stać się muzułmaninem

2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. Ostatnio zmodyfikowany: 2023-12-16 00:15

Objawienie Pańskie stało się jednym z najważniejszych wydarzeń kulturalnych i politycznych w Rosji. Książę kijowski Władimir Światosławowicz w X wieku postanowił ochrzcić Rosję. Ale proces chrystianizacji ze stopniowym odchodzeniem od religii pogańskiej zapoczątkowała wcześniej księżna Olga. Decyzją jednego władcy kierunek rozwoju wielkiego państwa wyznaczono na tysiące lat naprzód. Należy zauważyć, że książę nie od razu zdecydował się na przejście na chrześcijaństwo. Spędził dużo czasu analizując wszystkie dostępne wówczas religie „świata”. Historycy, powołując się na informacje z kronik, twierdzą, że Kijów był nawet o krok od islamu.

Dlaczego potrzebna była nowa religia

Za panowania Włodzimierza państwo Rusi Kijowskiej osiągnęło swój świt, obejmując rozległe terytoria i praktycznie nie mające potężnych wrogów-sąsiadów. Rosja stała się autorytatywną siłą na wschodzie Europy, a książę zamierzał zmobilizować powierzoną mu ludność. Jedna wiara mogłaby mu w tym pomóc. Historyk B. Grekov mówi o początkowych próbach Władimira Światosławicza stworzenia nowej religii na bazie pogańskiego panteonu bogów. W końcu przestarzałe pogaństwo z jednoczącą zasadą nie poradziło sobie i nie pomogło zapobiec upadkowi masowego sojuszu plemiennego z Kijowem na czele. Następnie Władimir postawił na religie monoteistyczne.

Oprócz świętych motywów o takiej decyzji decydowały oczywiście zadania czysto polityczne. Książę liczył na przyjazne stosunki sojusznicze z panującym w ówczesnym świecie Bizancjum, co było możliwe dzięki przyjęciu chrześcijaństwa przez państwo staroruskie. Ważną rolę w chrzcie Rusi, według historyka M. Pokrowskiego, odegrała górna warstwa społeczeństwa staroruskiego - książęta i bojarzy. Przedstawiciele elity gardzili obrzędami starosłowiańskimi, w duchu modnych zamorskich trendów, zalecając obrzędy greckie, a nawet greckich kapłanów z greckimi tkaninami jedwabnymi.

Jakie religie uważał książę?

Vladimir nie spieszył się z podjęciem ostatecznej decyzji o wyborze określonej religii dla swojego państwa. Te poszukiwania nazywane są w historii „wyborem wiary”. Książę miał bogaty wybór. Można było przyłączyć się do judaizmu chazarskiego, islamu znad Wołgi, badano Bułgarię, chrześcijaństwo rzymskie i jego bizantyjską wersję. Jeśli opieramy się na „Opowieści minionych lat”, to w procesie analizy cech wierzeń Władimir wysłał pełnomocników, aby zbadali strukturę kultu w każdej z tych religii.

W tym samym czasie do księcia przybyli przedstawiciele różnych religii, próbując „zwabić” go do swojego obozu. Judaizm odepchnął Władimira z obawy przed utratą rosyjskich tradycji. Ale książę studiował islam tak dokładnie i szczegółowo, jak to możliwe, w pewnym momencie skłaniając się ku temu wyborowi. Ale według legendy odrzucił muzułmańską przyszłość z powodu zakazu używania wina. „Rosja jest wesoła to piti” – powiedział Władimir Światosławowicz i na zawsze wymazał islam z perspektyw.

Współistnienie chrześcijaństwa i pogaństwa

988, według dzisiejszych historyków, można tylko warunkowo uznać za datę chrztu państwa staroruskiego. Religioznawca N. Gordienko przypisuje temu okresowi nawrócenie na chrześcijaństwo tylko ludności Kijowa. Stało się to punktem wyjścia do trwającego latami i dość bolesnego procesu przylgnięcia do nowej wiary wszystkich mieszkańców Rusi. Nowa religia zakorzeniła się na długi czas i była niestabilna. Chrześcijaństwo raczej współistniało z pogaństwem na Rusi Kijowskiej po chrzcie. Z tego powodu niektórzy historycy używają terminu „podwójna wiara”. Tak właśnie wyglądała obecna sytuacja, gdy chrześcijaństwo zostało już zaakceptowane, a pogaństwo pozostało bliskie i znajome.

Nastąpiła nawet pewna konsolidacja, połączenie sąsiednich religii. W XIII wieku, będąc ochrzczonym przez kilka pokoleń, ludzie nadal przestrzegali starych pogańskich obrzędów. Powszechną praktyką było wierzyć w ciasteczka, zwracać się do pogańskich bogów w okresach ubogich zbiorów. Opowieść o minionych latach, opisująca wydarzenia tamtego okresu, świadczyła, że Rosjanie są chrześcijanami tylko słowami.

Środki do walki z poganami

Walcząc o umocnienie chrześcijaństwa wśród ludu, rząd i duchowieństwo podejmowały cały szereg praktycznych środków. Wszystkie nowe kościoły powstały na miejscu zniszczonych świątyń, wyraźnie zastępując starą wiarę chrześcijaństwem. Ważne było, aby ludzie przychodzili do swoich zwykłych miejsc kultu, a widok monumentalnego kościoła był podświadomie odbierany jako niepodważalna siła wiary chrześcijańskiej.

Był też fakt, że poganie wierzyli w zdolność tego lub innego bóstwa do samoobrony. Na widok pokojowo powstającego kościoła w miejscu zniszczonych bożków, wczorajsze zaufanie mimowolnie zostało podważone wątpliwościami. Następnym krokiem była eliminacja Trzech Króli z kapłanami. Zostali po prostu złapani, a czasem nawet rozstrzelani. Władcy Kościoła Chrześcijańskiego w Rosji często tłumili siłą próby niechcianej samoorganizacji religijnej, polegając na wsparciu oddziału.

Okazało się jednak, że nie da się z grubsza pokonać pogaństwa, bo wiary trudno było oddzielić od tradycji i życia ludowego. Mądrzy duchowni postanowili narzucić nową wiarę swojemu zwykłemu życiu. Kalendarz dostosowano do dawnych świąt, udostępniono wyjaśnienia, zdarzają się nawet przypadki podstawienia świętych. Wykształceni duchowni współpracowali ze sobą dla jednoczącego celu i podchodzili do kilku sztuczek, co znajduje odzwierciedlenie w korespondencji duchowieństwa.

Dzieci z rodzin szlacheckich przyjmowano na naukę czytania i pisania w kościołach chrześcijańskich, gdzie oczywiście równolegle uczyły prawa Bożego. Ponadto w tym czasie skład był czymś w rodzaju idoli popkultury. Młodzież starała się dorównać ich przykładowi i chętnie wstąpiła w szeregi chrześcijan. A nowe podboje chrześcijańskich władców stopniowo szerzyły chrześcijaństwo na terytorium sąsiednich plemion. Umocnienie pozycji nowej religii było więc tylko kwestią czasu.

Kwestie wiary są wystarczająco poważne. Czasami z ich powodu osoba zrezygnowała z nazwiska nadane przy urodzeniu i przyjęła nowe.