Dlaczego Serafin z Sarowa został kanonizowany siłą i jak ta decyzja wpłynęła na losy dynastii Romanowów

2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. Ostatnio zmodyfikowany: 2023-12-16 00:15

Wśród zastępów rosyjskich świętych Serafin z Sarowa zajmuje szczególne miejsce. Jest czczony na wszystkich kontynentach przez wszystkie cerkwie prawosławne na świecie. Był wybrańcem Pana, umiłowanym Matki Bożej, przykładem świętości, o której mówią – „od kołyski aż do grobu”. Jednocześnie władze kościelne nie dostrzegały świętości mnicha Serafina – jednym z problemów kanonizacji świętego było błędne rozumowanie dotyczące relikwii. Ale kanonizacja Serafinów z Sarowa, dokonana przez cesarza Mikołaja II, praktycznie siłą i wbrew woli Świętego Synodu, przyczyniła się do śmierci dynastii.

Głęboki święty dla głębokich ludzi, czyli kim jest Serafin z Sarowa

Ojczyzną przyszłego wielkiego świętego było prowincjonalne miasto Kursk. Kiedy pobożnej i pobożnej parze Isidor i Agafya Moshnin urodził się syn, nazwano go Prokhor. Głowa rodziny zmarła wcześnie, a matka zajmowała się wychowywaniem trójki dzieci. Kobieta zrozumiała, że jej najmłodszy syn został wybrany przez Boga, gdy był jeszcze dzieckiem. Pierwszym znakiem było cudowne ocalenie Prochora, kiedy spadł ze szczytu niedokończonej dzwonnicy i pozostał cały i zdrowy. Tylko anielskie ręce mogły delikatnie opuścić chłopca na ziemię z wysokości.

Trzy lata później sama Matka Boża uzdrowiła go ciężko chorego swoim obrazem. We śnie chłopca odwiedziła Matka Boża i obiecała go uzdrowić. I tak się stało. Wkrótce procesja z ikoną Znaku Matki Bożej musiała zmienić trasę i przejść obok okien domu Moszninów. Korzystając z tego, Agafya zabrała chorego syna na dziedziniec i przyczepiła go do cudownej ikony, po czym szybko wyzdrowiał. Błogosławiony uzdrowił Prochora, nowicjusza sarowskiego klasztoru, gdy przez prawie trzy lata cierpiał na puchlinę. Matka Boża wielokrotnie odwiedzała swojego pupila - sama iz wieloma świętymi towarzyszami.

Prokhor Mosznin widział swoje życie tylko w monastycyzmie. W Ławrze Kijowsko-Peczerskiej otrzymał błogosławieństwo za ascezę na pustyni Sarowskiej, gdzie następnie złożył śluby zakonne i otrzymał imię Serafin. Zaczął jako prosty robotnik i przeszedł wszystkie etapy posłuszeństwa monastycznego. Był pustelnikiem, mnichem, prześladowcą, cichym człowiekiem. A kiedy został zaszczycony byciem rozmówcą Najświętszej Bogurodzicy, zestarzał się i otworzył drzwi swojej celi dla wszystkich potrzebujących. Życie przesycone Kościołem rozsławiło go nie tylko w świecie prawosławnym, ale także wśród katolików, luteranów i przedstawicieli wielu innych wyznań.

Dlaczego Święty Synod odmówił kanonizacji świętego?

Nawet za swojego życia ojciec Serafin nabył ogólnonarodową miłość i wiarę w moc swoich modlitw. A po śmierci starszego w 1833 r. rozpoczęła się masowa pielgrzymka do jego grobu. Tysiące ludzi przybyło do Serafina z Sarowa, aby znaleźć ukojenie w żalu, poprosić o radę i podziękować mu za pomoc. Jego portrety malarskie i fotograficzne były wykorzystywane jako ikony. Jednak kwestia kanonizacji ascety była rozstrzygana przez prawie 70 lat.

Cesarz Mikołaj II, który uparcie nalegał na gloryfikację starszego Sarowa, musiał stawić czoła wielu trudnościom. Głównym przeciwnikiem władcy był Święty Synod ustanowiony przez Piotra I. Organem tym kierował świecki urzędnik – prokurator naczelny (za czasów Mikołaja II był to Konstantin Pobiedonoscew), co formalnie uzależniło Kościół od cesarza i stworzył podstawy do opóźnień i tarć w rozwiązywaniu kontrowersyjnych kwestii. Stało się to w sytuacji z Serafinami z Sarowa. Wyniki prac komisji śledczej, która badała przypadki uzdrowień za pośrednictwem modlitwy Ojca Serafina, tkwiły na długo w biurach Synodu. Ponadto było tak wiele dowodów na czyny ascety („zbyt wiele cudów”), że członkowie komisji obawiali się, że niektóre z nich to kłamstwa.

Poważnym problemem przy kanonizacji mnicha Serafina była również kwestia relikwii świętego. W okresie synodalnym dominowała opinia, że niezniszczalne relikwie to niezniszczalne ciało, a szczątki starszego to tylko kości. I wreszcie Pobedonostsev osobiście utrudniał gloryfikację Serafina z Sarowa.

Dlaczego cesarz nalegał na kanonizację Serafina z Sarowa, faktycznie przekraczając jego władzę?

W rodzinie Romanowów starszy mnich był szczególnie czczony. Po pierwsze, koronowani małżonkowie szczerze wierzyli, że to dzięki modlitwom Ojca Serafina ich córka Aleksandra otrzymała uzdrowienie. Cesarzowa Aleksandra Fiodorowna była przekonana, że wstawiennictwo ascety, do której żarliwie się modliła, pomoże im i jej mężowi znaleźć następcę tronu. Po drugie, Mikołaj II pokładał nadzieję, że dzięki kanonizacji Serafina z Sarowa rozwiąże jeden z ważnych wewnętrznych problemów politycznych - zbliżyć się do swojego ludu, który głęboko szanował starszego. Kolejny osobisty motyw - Mikołaj II znał proroctwa mnicha, że druga połowa panowania monarchy, który uwielbił Serafina z Sarowa, w przeciwieństwie do pierwszej, będzie szczęśliwa.

Sprawę poruszył archimandryta Serafin Czichagow, który został następnie rozstrzelany (w 1937 r.) i zaliczany do świętych męczenników. Udało mu się zebrać i usystematyzować ogromną ilość informacji o czynach Serafina z Sarowa. Archimandryta osobiście przekazał swoje dzieło cesarzowi z pominięciem synodu. Po zapoznaniu się z materiałami wiosną 1902 r. Mikołaj II poprosił naczelnego prokuratora, który został zaproszony na rodzinne śniadanie, aby w ciągu kilku dni sporządził tekst dekretu o uwielbieniu Serafina z Sarowa. Obiekcje Pobiedonoscewa zostały stanowczo odrzucone zarówno przez cesarza, jak i jego żonę. „Władca może zrobić wszystko” – oświadczyła kategorycznie Aleksandra Fiodorowna, a główny prokurator musiał być posłuszny.

Jaki był wynik kanonizacji Serafina z Sarowa, dokonanej przez Mikołaja II praktycznie siłą i wbrew woli Świętego Synodu

Zdecydowaność i wytrwałość ostatniego cesarza rosyjskiego pokonały opór Synodu, a latem 1903 r. nastąpiła cerkiewna gloryfikacja mnicha Serafina. Na uroczystości przybyły tysiące ludzi z całej Rosji (150 tys. pielgrzymów). Wszyscy członkowie rodziny królewskiej przybyli, aby pokłonić się relikwiom świętego. Od nich klasztor Sarowski otrzymał piękną marmurową kapliczkę i wyhaftowaną na niej przez cesarzową pokrywę.

Jednak wnioski z kanonizacji świętego, która została przeprowadzona praktycznie siłą i wbrew woli Świętego Synodu, nie były takie same dla Mikołaja II. Był pewien, że ludzie naprawdę go kochają, a wszystkie zamieszki w kraju były wynikiem propagandy inteligencji, która dążyła do władzy. Taka pewność siebie później zbyt drogo kosztowała cesarza i jego rodzinę.

Już w XX wieku zostali kanonizowani za ascezę i męczeństwo tych 5 odważnych księży.