Malownicze zamieszki: jak 14 najlepszych absolwentów Cesarskiej Akademii Sztuk odmówiło złotego medalu i co z tego wynikło

2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. Ostatnio zmodyfikowany: 2023-12-16 00:15

Bunty, zamieszki, rewolucje zawsze powodowały zmiany, czasem globalne, żywotne i historycznie konieczne. Tak więc bunt malarzy pod koniec drugiej połowy XIX wieku radykalnie zmienił historię malarstwa rosyjskiego. Czternastu absolwentów, którzy zbuntowali się przeciwko idei „sztuki dla sztuki” i zakłócili konkurs na 100-lecie Cesarskiej Akademii Sztuk, położyło podwaliny pod stowarzyszenie wolnych artystów, które później stało się znane jako Stowarzyszenie Wędrownych Wystaw Artystycznych.

Prawdziwa sztuka w przeciwieństwie do akademizmu

Od momentu powstania Akademia Sztuk Pięknych miała ogromny wpływ na artystów i ich działalność twórczą, wszystko było pod jej kierownictwem. Jednak z czasem wielu uczniów zaczęło wyrażać niezadowolenie z metod nauczania w placówce oświatowej, choć przed „Zamieszkami” niewiele osób mówiło o tym otwarcie.

W listopadzie 1863 r. w murach Akademii Cesarskiej wydarzyło się coś niewyobrażalnego - wybuchł wielki skandal, który nieco później nazwano by „Zamieszkami Czternastu”, co było warunkiem wstępnym do stworzenia nowego kierunku i historii Malarstwo rosyjskie. Tak więc podczas pracy dyplomowej czternastu najlepszych absolwentów Akademii oficjalnie ogłosiło, że odmówiło udziału w konkursie poświęconym 100-leciu placówki oświatowej, na którym był duży złoty medal i dyplom pierwszego stopnia.

Kierownictwo Akademii zaproponowało temat pracy konkursowej – „Uczta w Walhalli” o niemiecko-skandynawskim temacie mitologicznym. Absolwenci, którzy zgłosili się do udziału w konkursie, prowadzonym przez Ivana Kramskoya, uważali ten temat za całkowicie bezsensowny i oderwali się od prawdziwego życia. A ich żądania zmiany zadania i prośbę o samodzielny wybór fabuły zostały kategorycznie zignorowane przez komisję egzaminacyjną. A młodzi artyści nie mieli innego wyjścia, jak tylko opuścić publiczność, przegrywając tym samym jubileuszowy konkurs. Cała czternastka poprosiła wiceprezesa Akademii, księcia Gagarina, aby nakazał im wydawanie dyplomów „odpowiadających wcześniej przyznanym medalom”.

O buntownikach natychmiast doniesiono cesarzowi Aleksandrowi II, który na żądanie strajkujących wydał rozkaz wręczenia dyplomów klasowych artystów II stopnia i potajemnie ustanowił nad nimi nieoficjalny nadzór policyjny.

Sztuka dla ludzi

Zbuntowani akademicy, którzy wyszli poza mury akademii, gorliwie opowiadali się za realizmem i kierunkiem społecznym w malarstwie rosyjskim. Po zerwaniu wszelkich relacji z Akademią zwolennicy idei Kramskoya zorganizowali pierwszą niezależną grupę twórczą podobnie myślących ludzi w historii sztuki rosyjskiej, zwaną Artelem Artystów. Idee demokratyczne i marzenia o powszechnej wolności, o dostępności sztuki dla przedstawicieli wszystkich warstw społecznych łączy jeden cel malarzy rosyjskich.

Minie około siedmiu lat, a artel odrodzi się w „Stowarzyszeniu Wędrownych Wystaw Artystycznych” lub, jak słyszeliśmy, w ruchu Wędrowców. I jeśli Artel był tylko pierwszą próbą stworzenia społeczności artystów niezależnej od kurateli, kontroli i nacisku Akademii, to Stowarzyszenie z powodzeniem te idee urzeczywistniało.

Ustalając priorytety, chciałbym zauważyć, że to Wędrowcy udostępnili malarstwo rosyjskie mieszkańcom wielu miast Imperium Rosyjskiego. Przecież wcześniej wszystko, co kojarzyło się z rosyjską kulturą i sztuką, koncentrowało się głównie tylko w Petersburgu, w murach Akademii Sztuk Pięknych iw prywatnych zbiorach arystokratów.

Furia wystaw objazdowych

A już pod koniec 1871 r. Wędrowcy wyruszyli ze swoimi dziełami „do ludu”. Pierwsza ekspozycja ich płócien podróżowała po miastach i wsiach przez około dwa miesiące. Był również prezentowany w Moskwie, Kijowie i Charkowie. Wśród malarzy, którzy przekazali swoje płótna publiczności prowincji, byli Myasoedov, Perov, Shishkin, Ge, Prianishnikov, Kramskoy i Savrasov.

Wydarzenie to wywołało niespotykaną sensację także wśród samych Wędrowców. W końcu łączny dochód z przeprowadzonych wystaw wyniósł prawie 4400 rubli, które zostały sprawiedliwie podzielone między wszystkich uczestników partnerstwa, które już było wielkim wydarzeniem. Dla porównania należy zauważyć, że średni roczny dochód ze wszystkich wystaw prowadzonych przez Akademię Sztuki nigdy nie przekroczył 5000 rubli. A mimo to artyści, którzy dostarczyli swoje płótna, nie mieli rubla ze sprzedaży swoich dzieł - wszystkie pieniądze trafiły do skarbu państwa.

„Wystawy ludowe”, których w całej ich historii było około pięćdziesięciu, podróżowały po wielu miastach Rosji, przynosząc masom kulturę i oświecenie. Nie sposób więc przecenić wagi tych wydarzeń.

Przeczytaj także: Nieznane strony życia osobistego rosyjskiego geniusza - Wasilija Polenowa.

Istniejąca w Partnerstwie dyscyplina finansowa oraz rygorystyczne wymagania dotyczące kreatywności wystawców (jak nazywano członków organizacji) – dobrze służyły ruchowi Wędrowców, ich biznes zaczął się dynamicznie rozwijać. A do połowy lat 70. wielu malarzy, którzy pisali swoje płótna na wystawy objazdowe, zyskało nie tylko bogactwo materialne, ale także ogólnopolską sławę i uznanie.

Jednak ten układ spraw w ogóle nie odpowiadał kierownictwu Akademii Cesarskiej, zaalarmował i oficjalnie ogłosił, że doprowadziło to do długotrwałej konfrontacji między Stowarzyszeniem Artystów a kierownictwem instytucji edukacyjnej.

Powiedział, że znany kolekcjoner i filantrop Paweł Tretiakow wielokrotnie próbował działać jako rozjemca w tej konfrontacji.

Przeczytaj także: Mało znane fakty z biografii Pawła Tretiakowa.

I uczciwie należy zauważyć, że Tretiakow miał szczególne uczucia do Wędrowców, o czym świadczy jego materialne i moralne wsparcie wielu artystów, dla których był głównym klientem. Na przykład szczególne miejsce w twórczości Wasilija Pierowa należy do wspaniałej galerii portretów znanych osobistości Rosji, stworzonej na polecenie Pawła Tretiakowa.

Przeczytaj także: Mało znane strony z życia Wasilija Pierowa: Dlaczego artysta przez całe życie musiał żyć pod fikcyjnym nazwiskiem.

Nieporozumienia i rozpad w TPVV

Pod koniec XIX w. walka o wpływy w sztuce stopniowo zanikała, a ówczesne kierownictwo Akademii zrobiło sprytny krok, który kosztował zjednoczenie szybkiego upadku. Mianowicie niektórzy przedstawiciele Partnerstwa zostali oficjalnie zaproszeni do zostania nauczycielami Akademii w celu wprowadzenia nowych trendów i nowych kierunków w jej procesie edukacyjnym.

Tak więc paradoksalne było fakt z życia wędrownego Arkhipa Kuindzhiego: początkowo nie chcieli być przyjęci do akademii jako studenci, a po latach Akademia uznała za zaszczyt zaprosić słynnego artystę w szeregi pedagogów.

W rezultacie grupa mentorów Wędrowców zorganizowała jeden z najbardziej wpływowych oddziałów Akademii, biorąc za podstawę dawny system to, z czym kiedyś walczyło, a mianowicie tendencje monopolistyczne. I znowu, podobnie jak wiele lat temu, zaczęła się konfrontacja pokoleń: czcigodni, zasłużeni założyciele Stowarzyszenia, stojących u jego początków, z początkującymi młodymi artystami - wystawcami.

Tak więc na przykład początkującym artystom, którzy nie mają już prawa głosu, surowo zabroniono wystawiania swoich prac w dowolnym miejscu, z wyjątkiem społeczności. A teraz nie było łatwo zostać kandydatem do członkostwa w Drużynie.

Warto również zauważyć, że pod koniec wieku ośmiu z czternastu uczestników „zamieszek”, w tym Ivan Kramskoy, otrzymało honorowe tytuły akademików Cesarskiej Akademii Sztuk. A do 1923 roku Stowarzyszenie Wędrowców oficjalnie przestało istnieć.

Kultowe płótna i mało znane dzieła artystów TPHV

Od ponad pół wieku Wędrowcy tworzą historię sztuki rosyjskiej, przybliżając mieszkańcom prowincji współczesne malarstwo rosyjskie i jednocześnie sprzedając swoje prace. To był jej najbardziej postępowy okres, ujawniający wady społeczeństwa, pokazujący ciężkie życie zwykłych ludzi.

A jak widać, realizm Wędrowców miał dramatyczny i obciążający charakter. Fabuły często odzwierciedlały dotkliwe problemy społeczne - nierówność klasową, niesprawiedliwość i biedę.