Starożytna świątynia w Luksorze otworzyła dla zwiedzających dwa grobowce arystokratów

2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. Ostatnio zmodyfikowany: 2023-12-16 00:15

Gdzieś między 1189 pne i 1077 pne Na nekropolii Dra-Abul-Naga w świątyni Chonsu w Karnaku, na zachodnim brzegu Luksoru, dwóch wysokich rangą mężczyzn było przedmiotem skomplikowanego rytuału śmierci. A ponieważ dusze tych ludzi przeżywały przygody w życiu pozagrobowym, ich groby zostały zapieczętowane przez ich wyznawców, aby odtąd nigdy nie zostały ponownie otwarte. Ale… cztery starożytne egipskie kaplice i dwa grobowce świątynne niedawno otworzyły swoje „drzwi” dla zwiedzających w świątyni Chonsu (Chonsu) w Karnaku w Luksorze.

Nie tak dawno temu egipscy archeolodzy i antyki ukończyli renowację grobów dwóch starożytnych arystokratów na nekropolii Dra Abul Naga, wpisanej na Listę Światowego Dziedzictwa UNESCO na Zachodnim Brzegu Luksoru. Prace rozpoczęło w 2015 r. Amerykańskie Centrum Badawcze ARCE we współpracy z egipskim Ministerstwem Starożytności i dofinansowaniem z Amerykańskiej Agencji Rozwoju Międzynarodowego. Projekt obejmował skatalogowanie znalezisk w grobowcach z 1549 r. p.n.e., usunięcie gruzu z nowoczesnych budynków, które zostały zniszczone, oraz wprowadzenie nowych ścieżek dla zwiedzających z oświetleniem i oznakowaniem.

Groby Świętego Pisarza i Arcykapłana Amona

Masywny kompleks świątynny Karnaku był głównym ośrodkiem religijnym boga Amona-Ra w Tebach w okresie Nowego Państwa (trwającego od 1550 do 1070 pne). Kompleks pozostaje jednym z największych kompleksów religijnych na świecie. Jednak Karnak nie był tylko jedną świątynią poświęconą jednemu bogu Amonowi-Ra - zawierała nie tylko główne posiadłości boga Amona, ale także posiadłości bogów Mut i Montu. W porównaniu do innych kompleksów świątynnych, które przetrwały od starożytnego Egiptu, Karnak jest w złym stanie zachowania, ale wciąż dostarcza uczonym wielu informacji o egipskiej religii i sztuce.

Według wyobrażeń na płaskorzeźbach ściennych, pierwszy z odbudowanych grobowców należał do Raju z XIX Dynastii, który był czwartym prorokiem Amona. Kapłani Amona nieustannie czcili i składali ofiary bogu Amonowi, aw Tebach było czterech wysokich rangą kapłanów, którym przewodził główny prorok Amona w Karnaku, zwany inaczej arcykapłanem.

Drugi grób, datowany na XX dynastię, należy do Niai, który był pisarzem stołu. Nie wszyscy w starożytnym Egipcie umieli czytać i pisać, a wiedza posiadana przez skrybów była postrzegana jako sztuka magiczna. Tylko uczeni w Piśmie mogli posiąść tę świętą wiedzę, którą większość z nas uważa dziś za pewnik.

Archeologia kolaboracyjna promuje pokój na Bliskim Wschodzie

Podczas gdy kapłani Amona, budowniczowie grobowców, zrobili wszystko, aby fizyczne szczątki tych dwojga ludzi pozostały nienaruszone i aby nikt nie odważył się zakłócić spokoju ich dusz w życiu pozagrobowym, pomimo tej misji, ustanowiono nowe przejście dla odwiedzających, aby ułatwić dostęp do niegdyś świętej przestrzeni. Ten nowy obiekt jest jednym z nielicznych, które zostały niedawno otwarte w Egipcie, ponieważ podejmowane są wysiłki na rzecz odbudowy branży turystycznej tego kraju po znacznym spowolnieniu po rewolucji z 2011 roku, która obaliła długoletniego polityka Hosniego Mubaraka.

Najbardziej ulubione miejsce?

Miejsce to zostało po raz pierwszy opracowane w okresie Państwa Środka (2055-1650 pne) i początkowo miało skromną skalę, ale wraz z nadaniem nowego znaczenia miastu Teby, kolejni faraonowie zaczęli nadawać Karnakowi swój własny ślad. Samo główne miejsce będzie miało docelowo aż dwadzieścia świątyń i kaplic. Karnak znany był w starożytności jako „najbardziej wybrane miejsce” (Ipet-isut) i był nie tylko miejscem kultowego wizerunku Amona i miejscem zamieszkania Boga na ziemi, ale także miejscem pracy dla żyjącej wspólnoty kapłańskiej w pobliżu. Dodatkowe budynki obejmowały święte jezioro, kuchnie i warsztaty do produkcji sprzętu religijnego.

Główna świątynia Amona-Ra miała dwie osie – jedna szła północ/południe, a druga wschód/zachód. Oś południowa ciągnęła się w kierunku świątyni Luksoru i była połączona aleją sfinksów z głowami barana. Chociaż sanktuarium zostało splądrowane na kamienie w czasach starożytnych, w tym ogromnym kompleksie wciąż znajduje się wiele unikalnych elementów architektonicznych. Na przykład najwyższy obelisk w Egipcie stał w Karnaku i był poświęcony faraonowi Hatszepsut, który rządził Egiptem w okresie Nowego Państwa. Wykonany z jednego kawałka czerwonego granitu, pierwotnie miał pasujący obelisk, który został usunięty przez rzymskiego cesarza Konstantyna i przebudowany w Rzymie. Inną niezwykłą cechą była świąteczna świątynia Totmesa III, której kolumny były słupami namiotowymi, cecha, którą ten faraon bez wątpienia był zaznajomiony z jego wieloma kampaniami wojskowymi.

Interesujący fakt: obelisk w starożytnym Egipcie jest zwykle bardzo wysokim, czworobocznym kamieniem, który zwęża się ku górze i jest zwieńczony piramidą. Każda strona jest często mocno wyryta hieroglifami, a kamień jest solidnym kawałkiem granitu. Szacuje się, że obelisk z Karnaku (obecnie w Rzymie) waży ponad 900 000 funtów.

Sala Hypostyle

Jednym z największych cudów architektonicznych Karnaku jest Sala Hypostyle, wybudowana w okresie Ramessydów (Sala Hypostyle to przestrzeń z dachem wspartym na kolumnach). Sala ma sto trzydzieści cztery masywne kolumny z piaskowca, których środek składa się z dwunastu kolumn. Podobnie jak większość dekoracji świątyni, sala była jaskrawo pokolorowana, a część tej farby nadal znajduje się na szczytach kolumn i suficie. Ponieważ środek sali był wyższy niż przestrzenie po obu stronach, Egipcjanie pozwalali na oświetlenie w piwnicy (część ściany, która pozwalała światłu i powietrzu wchodzić do ciemnej przestrzeni poniżej). W rzeczywistości najwcześniejsze dowody pokrycia się przez duchownych pochodzą z Egiptu. Niewielu starożytnych Egipcjan miało dostęp do tej sali, ponieważ im dalej wchodzili do świątyni, tym bardziej ograniczony był dostęp.

Świątynia jak przestrzeń

Koncepcyjnie świątynie w Egipcie kojarzone były z ideą Zep Tepi, czyli „pierwszego razu”, początkiem stworzenia świata. Świątynia była odzwierciedleniem tego czasu, kiedy z pierwotnych wód wyłoniło się wzgórze stworzenia. Pylony, czyli bramy w świątyni, reprezentują horyzont, a gdy człowiek wchodzi w głąb świątyni, podłoga wznosi się, aż dociera do sanktuarium boga, sprawiając wrażenie wysokiego wzgórza, tak jak miało to miejsce podczas tworzenia.

Dach świątyni przedstawiał niebo i był często ozdobiony gwiazdami i ptakami. Kolumny zostały zaprojektowane z lotosem, papirusem i roślinami palmowymi, aby odzwierciedlić bagienne środowisko stworzenia. Zewnętrzne tereny Karnaku, który znajdował się w pobliżu Nilu, zostały zalane podczas corocznej powodzi - celowy efekt starożytnych projektantów, bez wątpienia w celu podkreślenia symboliki świątyni.

Przeczytaj także fascynującą historię o tym, jak starożytni uważali, że demony piekielne powróciły, stopniowo zdobywając powszechną miłość.