Rdzenni Tatarzy Polski: Dlaczego nie było Panu nad Ułanami, ale był muzułmański półksiężyc

2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. Ostatnio zmodyfikowany: 2023-12-16 00:15

Polacy tradycyjnie sprzeciwiają się wypowiedziom na portalach społecznościowych „Europa nie znała wcześniej diaspor muzułmańskich”: „Czym dla was jesteśmy, a nie Europą?”. A chodzi o to, że od czasów Chana Tochtamysza Polska ma własną diasporę tatarską. A Polska zawdzięcza jej kilka ikonicznych rzeczy i nazwisk w swojej historii.

Odłamki Złotej Ordy

W XIV wieku Czyngizid Tochtamysz, ten, który zrujnował Moskwę za nieposłuszeństwo, został pokonany przez Chana Timura Kutluga, również oczywiście Czyngizida. Pozostawiony bez tronu Tochtamysz wyjechał z wiernymi żołnierzami (niektórzy z nich byli Tatarami różnego rodzaju, a niektórzy byli Rosjanami) do Witowa w Wielkim Księstwie Litewskim. Zawarli sojusz w celu wspólnego podboju rozproszonych księstw rosyjskiego i nadwołżańskiego – Rosjanie wycofują się jednocześnie do Witowa, a ziemie nadwołżańskie do Tochtamysza. Nie udało się jednak pokonać Timura Kutluga, a zwolennicy Tochtamysza na zawsze pozostali w Wielkim Księstwie Litewskim.

Później dołączyły do nich rodziny z różnych odłamów Złotej Ordy, od Tatarów Krymskich po Tatarów Astrachańskich i oczywiście Tatarów Wołgi. Główna migracja Tatarów na ziemie polskie miała miejsce w XV, XVI i XVII wieku. Każdy uciekinier z domu - czy to od cara rosyjskiego, czy od rodowitego chana - kierowany był do służby na zachodzie, zwłaszcza że Polacy i Litwini uznali za równe tytuły szlacheckie ordy i dawnej ordy.

Była jednak pewna osobliwość: szlachta tatarska ziem polskich i litewskich była bezpośrednio podporządkowana najpierw wielkiemu księciu, potem królowi i była od niego całkowicie zależna. Dało to początek szczególnemu rdzeniowi rycerskiemu, oddaniu królowi i jako przeciwwadze pogardy dla „nadmiernych” swobód szlacheckich.

Zachowało się sporo dokumentów związanych z dziejami Tatarów polskich, w tym listy od chana krymskiego. Nazywa w nich Tatarów Wielkiego Księstwa Litewskiego „sticka” lub „lifka” – tak zniekształcono słowo „litewski” w języku potomków połowieckich. To słowo w postaci „Tatars-lipki” weszło do języków białoruskiego i polskiego. Tak często w naszych czasach mówi się o Tatarach z Polski, Litwy i Białorusi.

Witold i kolejni królowie byli tak życzliwi, że oddali Tatarom ziemie dość hojnie. Ale – zawsze na granicy (wtedy) lądów, jako bufor między sobą a swoimi niemieckimi sąsiadami. W przypadku agresji cios pierwsi przyjęli Tatarzy. Nie jest to czysto polska praktyka – np. w Stanach Zjednoczonych ludy Czoktawów i Czirokezów zostały przymusowo przesiedlone ze wschodu kraju na jedyny podbity zachód, aby dosłownie odciąć białych osadników od tych, którzy nie zgadzali się z podbojem Indian Zachodu, a w Rosji za czasów Katarzyny Ormianie osiedlili się na południu jako bariera rosyjskich miast przed najazdami górali (różnica jest jednak duża - Ormianie i Tatarzy zgodzili się na miejsce rozliczenia dobrowolnie).

„Zawsze byliśmy bawołami”

Choć przez ostatnie kilka wieków Tatarzy w Polsce nazywali się zwykle w dokumentach „muzułmanami” (tak, właśnie wiarą, a nie narodowością), początkowo używali innego słowa, choć w tym samym znaczeniu – „bisurmani”. Właściwie w języku Tatarów krymskich słowo to oznaczało wyznawców islamu. Tatarzy zaczęli używać bardziej europejskiej formy po wojnie polsko-tureckiej, ponieważ słowo „bisurman” stało się wówczas dla Polaków obelżywe.

Właściwie, choć Polacy traktują swoich Tatarów całkiem dobrze, nie, nie, ale wojnę z Turkami ktoś będzie pamiętał. Faktem jest, że w 1667 r. sejm polski uchwalił ustawy, które ograniczały tradycyjną wolność religijną i przywileje wojskowe Tatarów. Nic dziwnego, że gdy przybyły wojska, do współwyznawców przyłączyło się nie mniej niż dwa tysiące żołnierzy tatarskich (a nawet więcej). Dopiero po uznaniu poprzednich przywilejów Tatarzy z Podolu powrócili do służby królom polskim.

Polacy zdali więc sobie sprawę, że bardziej opłaca się liczyć na braterstwo na ziemi, a nie na religii - inaczej wiadomo, mniejszość religijna może znaleźć dużych i zazębionych sojuszników tej samej wiary. Ale słowo „bisurman” stało się jednak obraźliwe - „bisurmane” walczyło po stronie Turków. Tatarzy musieli nazywać siebie po europejsku, wykazując tym samym swoją lojalność wobec cywilizacji europejskiej. Poza tym rozprzestrzeniła się praktyka przybierania dwóch imion: polskiego dla dokumentów, także dla okazania lojalności, oraz muzułmańskiego – w domu.

Z biegiem czasu Tatarzy w ogóle stali się mocno spolonizowani i teraz muszą dosłownie ożywić swoją znajomość języka: przekazują ją w szkole w specjalnym kręgu. Do tej pory głównym celem stało się uczynienie z niej języka kultury, a czas pokaże, czy stanie się językiem codziennej komunikacji. Pomimo języka polskiego w domu i polskich nazwisk w dokumencie, Tatarzy z Polski nadal są w większości „bisurmanami” – czyli muzułmanami, którzy odwiedzają meczety i obchodzą muzułmańskie święta.

To prawda, że obecnie otwartych jest tylko pięć meczetów. Na początku XX wieku było ich siedemnaście, ale w czasach socjalizmu, w ramach walki z obskurantyzmem (a raczej pod pretekstem tej walki), zostały zniszczone lub oddane na inne potrzeby. Do XXI wieku przetrwały tylko trzy meczety, a dwa kolejne zostały zbudowane w naszych czasach. Co zaskakujące, najstarszy meczet został zbudowany przez żydowskiego architekta, skupiającego się na kościołach katolickich.

Tatarzy byli bardzo znani w historii Polski

Niedawno w Gdańsku odsłonięto pomnik tatarskiego wojownika, wiernego sojusznika Polski. Miało to zbiec się z rocznicą bitwy pod Grunwaldem z Niemcami. To prawda, że rosyjska diaspora była nieco urażona - wszak jego rosyjscy żołnierze brali udział w bitwie pod dowództwem chana tatarskiego, co w żaden sposób nie znajduje odzwierciedlenia w pomniku. Ale sami Tatarzy są bardzo zadowoleni, zwłaszcza że pomnik przedstawia w ogóle ułana, a nie uczestników tej bitwy.

Tatarzy z Polski stali się przodkami wojsk ułańskich. Samo słowo „ulan” pochodzi z ich języka, oznacza „syn” lub „młody człowiek” – najprawdopodobniej pierwsi ułani rekrutowali się spośród najmłodszych (i najlżejszych) kawalerzystów, którzy potrafili wykonywać szybkie ataki. Ułanów tatarskich wyróżniał się w XIX wieku półksiężyc na nakryciu głowy. Dużo bardziej prawdopodobna jest jednak wersja, według której imię Ułanów wzięło się od nazwiska polskiego szlachcica tatarskiego Aleksandra Ulana.

Od Tatarów wyszło też powiedzenie „nie tłucz patelni nad ułanem” - odzwierciedlało ono podporządkowanie ułanów tatarskich wyłącznie królowi, w przeciwieństwie do innych wojowników, którzy byli lojalni wobec różnych patelni.

Z tatarskiego nakrycia głowy pochodzi czapka konfederacka, którą polscy patrioci i patrioci uwielbiali nosić w czasie, gdy protestowali przeciwko władzom rosyjskim czy austriackim na ziemiach dawnej Wielkopolski „od morza do morza”. Zarówno Lancery, jak i kobiety z Konfederacji rozprzestrzeniły się w Europie i Ameryce Północnej.

Wśród polskich Tatarów wyszło kilka głośnych nazwisk. Na przykład Henryk Sienkiewicz jest laureatem Nagrody Nobla w dziedzinie literatury (choć jego rodzina była już dawno katolikami). Bohater I wojny światowej Jakow Juzefowicz pochodził z Tatarów Lipockich. Filmowanie przez operatora Kenana Kutuba-zade w Auschwitz, właśnie zajętym przez wojska radzieckie, było jednym z głównych dowodów na procesach norymberskich. Rzeźby Magdaleny Abakanowicz, Tatarek, znajdują się w muzeach na całym świecie. Ambasador RP w Kazachstanie Selim Chazbievich jest również Tatarem.

Wyraźnie widać, że nawet po podziale ziem polskich w czasie wojen napoleońskich i po 1939 r. diaspora tatarska podzieliła się także na niemiecką, białoruską, litewską i polską. Pierwsza szybko zniknęła, a pozostałe trzy nadal uważają się za jedną osobę. Po wojnie część Tatarów sowieckich przeniosła się do Polski – nie tylko tych, którzy zamieszkiwali ziemie dawnego Wielkiego Księstwa Litewskiego, ale także część Tatarów Krymskich i Nadwołżańskich, po prostu korzystając z nadarzającej się wówczas szansy.

Teraz, po tylu wiekach asymilacji, wojen i przewrotów politycznych, polska populacja Tatarów liczy zaledwie dwa tysiące osób - ale wielu Polaków może odnaleźć tatarskie korzenie w swojej rodzinie. Ponieważ Tatarzy mieszkają tu od wielu stuleci, są już uważani za jedną z rdzennych ludów kraju.

Choć w Polsce wszyscy muzułmanie z rozbitej Złotej Ordy zjednoczyli się w jedno bractwo tatarskie, w Rosji sytuacja wygląda inaczej: dlaczego nie wszyscy nazywani Tatarami są jednym ludem?.